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板姓的來源_板姓起源_板姓的來歷

更新時(shí)間:2016-03-02 13:26:15 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:八字算命大師

板姓的來源_板姓起源_板姓的來歷

板姓的來源_板姓起源_板姓的來歷

姓氏淵源

第一個(gè)淵源

源于羌族,出自漢朝時(shí)期古羌族板循部族,屬于以部族名稱漢化為氏。據(jù)史籍《氏族典》、《姓氏大觀》中記載:“漢桓帝時(shí),巴郡板循寇掠三蜀,太守曹謙,宣詔論之,皆降服。”板循,古籍中稱“板循蠻”,是居住在四川盆地東部地區(qū)原巴國境內(nèi)的一個(gè)古老土著族群,以虎為氏族圖騰。板循蠻也稱簧、白虎夷、賨人、炁人等,屬于遠(yuǎn)古的巴人,與蜀人同囿,亦是黃帝之后。巴人中居統(tǒng)治地位的王族宗姬之巴,是中原華夏族系的一支。其它則有濮、苞滿、閩濮等屬于百濮系統(tǒng)的少數(shù)民族,皆服屬于宗姬之巴,故而西漢哲學(xué)家揚(yáng)雄在《蜀都賦》中說:“東有巴賈,綿亙百濮。”西晉著名文學(xué)家左思也在《蜀都賦》中說:“東則左綿巴中,百濮所充”。

古代巴人中的板循蠻來源非常古老。板楯蠻之名,來源于“木盾”。東漢學(xué)者劉熙在《釋名·釋兵器》中記載:“盾,遁也,跪其后辟以隱遁也。大而平者曰吳魁,本出于吳……隆者曰須盾,本出于蜀……以縫編版謂之木絡(luò),以犀皮作之曰犀盾,以木作之曰木盾,皆因所用為名也。”宋元之際史學(xué)家胡三省在《通鑒釋文辨誤》中說:“板楯蠻以木板為盾,故名。”本由使用木盾得名,后遂成為族稱。板楯蠻古居嘉陵江和渠江兩岸。在東晉史學(xué)家常璩在《華陽國志·巴志》中記載:“閬中有渝水,賨民多居水左右,天性勁勇。”司馬遷在史籍《史記·司馬相如列傳》中集解引郭璞曰:“巴西閬中有俞水,獠人(按指賨民,即濮人)居其上,皆剛勇好舞。”在《華陽國志·巴志》中“宕渠郡”一條下記載:“長老言,宕渠蓋為故賨國,今有賨城。”在史籍《輿地紀(jì)勝·元和志》中記載:“故賨城在流江縣東北七十里。”北宋的地理學(xué)家樂史在《太平寰宇記》中亦記載:“古賨城在流江縣東北七十四里,古之賨國都也。”流江縣,就是今四川省達(dá)州市渠縣渠江鎮(zhèn)一帶。古代板楯蠻居此,當(dāng)從嘉陵江東進(jìn)而來。按“盾”在古代又稱為“渠”,在典籍《國語·吳語》中記載:“奉文犀之渠”,韋昭注曰:“文犀之渠,謂楯也。”宕渠、渠江等名稱,當(dāng)由板楯蠻所居而得名。

據(jù)史籍《華陽國志·巴志》中記載,巴東朐忍(今重慶云陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯(cuò)居。在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢(shì)志》中也皆記載漢中有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說:“而漢中淫失枝柱,與巴蜀同俗。”可見,板楯蠻分布甚廣,包括整個(gè)川東地區(qū),北及漢中東部之南,都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明,板楯蠻不僅是構(gòu)成川東巴地,而且也是構(gòu)成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。在戰(zhàn)國時(shí)期板循蠻先民的釀酒技術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平,板循蠻所發(fā)明和釀造的“清酒”,是當(dāng)時(shí)酒中的極品,這種古老而傳統(tǒng)的釀酒技術(shù)至今仍是著名的日本“清酒”的主要釀造方法。板循蠻中最大的一支成為今土家族的先民,其他的大多都逐步融入到四川盆地的漢民族中。大約在隋、唐時(shí)期,今天四川地區(qū)的各個(gè)民族大體形成,他們與漢民族一樣,都是巴蜀地區(qū)歷史文化的創(chuàng)造者。到明清時(shí)期,四川盆地內(nèi)的漢族與少數(shù)民族聚居的格局逐步突顯出來,成為今日四川和重慶各民族分布布局的雛型。

東漢王朝本初元年(公元146年),因一句“此跋扈將軍也!”外戚大將軍梁冀便怒而毒死了九歲的漢質(zhì)帝劉纘,立十五歲的劉志即位,是為第十位皇帝漢桓帝(公元132~167年,公元147~167年在位)。漢桓帝從小就對(duì)梁氏不滿,他即位后,雖然內(nèi)心感激梁氏家族的扶位之德,但又極為不滿梁氏的驕橫跋扈,就想方設(shè)法要誅滅梁氏。漢延熹二年(公元159年),漢桓帝聯(lián)合宦官鄭眾、單超、徐璜、左悺、侯覽這五人滅了外戚梁氏,并在當(dāng)日將那五個(gè)宦官都封予縣侯,稱之為“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽,他們對(duì)各地百姓們勒索搶劫,民不聊生,四處怨聲載道,漢政治更加腐敗,國勢(shì)更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏獻(xiàn)媚討好“五侯”,對(duì)西南地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行殘酷壓榨,激迫“板循蠻”起而造反,一時(shí)影響到蜀郡、廣漢郡、犍為郡,合稱“三蜀”。后來,蜀郡太守曹謙向東漢朝廷請(qǐng)旨,采取積極的安撫政策,方使這場(chǎng)“巴郡板循寇亂”平息下去。板循蠻的后裔在歷史演進(jìn)中逐漸融入漢族,或苗族、瑤族、土家族,其子孫中有以原氏族稱謂漢化為姓氏,稱板氏,世代相傳至今,是今板氏族群的主流,達(dá)多分布在今云南、四川、湘西等地區(qū)。

第二個(gè)淵源

源于傳說,屬于避難改姓為氏。傳說,古代有位商家,人們都叫他“老板”。此人得有一貴子,但不久即遇到了土匪打劫,他將剛滿兩個(gè)月的兒子寄養(yǎng)在一農(nóng)戶家,便匆忙逃命去了,后來人們?cè)僖膊恢南侣。那家農(nóng)戶不知道這位“老板”的真名實(shí)姓,當(dāng)孩子長大后,繼父母便以“板”作為他的姓氏,逐漸繁衍至今。

該支板氏主要分布在慶陽地區(qū),即今甘肅省慶城縣。

第三個(gè)淵源

源于職業(yè),出自先秦時(shí)期工匠板人,屬于以職業(yè)稱謂為氏。板人,是先秦時(shí)期的建筑工匠中的一類工種,主要是當(dāng)時(shí)西北地區(qū)秦國的工人,就是制作木瓦的工匠。這在典籍《玉篇》中有描述:“板,片木也。”在史籍《急就篇》中更明確地指出:“板,木瓦也。”在典籍《詩·秦風(fēng)》中也描述:“在其板屋。注:西戎之俗,民以板為屋。”秦國之境內(nèi),國人的主要成份就是西戎民族,其秦屋的特點(diǎn)就是用木瓦覆頂,以遮雨雪,后成為秦王朝時(shí)期的一種建筑風(fēng)格。木瓦易做,其敷設(shè)、定位、修飾等施工過程也比較方便,適合于建筑很大規(guī)模的殿堂,在史籍中描述的秦朝宮殿,皆龐大無比而富麗堂皇,卻從無“紅墻璧瓦”之贊,這與其使用木瓦有關(guān)。但木瓦容易變形和腐朽,更不能抵御火災(zāi),因此,在秦末農(nóng)民大起義的怒火中,秦王朝的建筑皆蕩然無存。今天人們除了在古長城上能見到秦時(shí)墻磚外,余皆片瓦不留,在歷史上了無遺痕,這與其建筑物主體皆為木制有密切關(guān)系。后來的漢朝汲取了秦朝的教訓(xùn),開始以燒制窯瓦替代木瓦,所以人們還能在出土文物中見到漢瓦遺存。這種歷史現(xiàn)象,就謂之“秦磚漢瓦”,那不僅只是文物價(jià)值珍貴性的描述,而且還是建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料沿革的寫照。

在板人的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱板人氏,后省文簡(jiǎn)改為單姓板氏,世代相傳至今。

第四個(gè)淵源

源于官位,出自東漢時(shí)期官吏詔板史,屬于以官職稱謂為氏。詔板使,亦稱詔版使,就是傳遞帝王、三公六卿所頒布詔書、詔令的特殊使臣。由于古代的詔書、詔令等多是鐫刻、或撰寫在笏板、簡(jiǎn)板之上的,因此稱其為“詔板使”,歷朝歷代借沿用,后世多改稱為傳詔使、傳旨大臣、令史、傳詔欽差等等,一直沿用至清朝中期。這在史籍《后漢書·竇武傳》中有記載:“曹節(jié)召尚書官屬,脅以白刃,使作詔板。”在宋朝陳傅良撰著的《右奉議郎新權(quán)發(fā)遣常州借紫薛公行狀》中也記載:“庶或可行,不然,不敢奉詔版。”清朝時(shí)期的姚鼐在《詠史》中也嘆記:“西園車馬趨道旁,詔版朝裁授使者。”

在詔板使、或詔版使的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱板氏,世代相傳至今

第五個(gè)淵源

源于官位,出自東漢時(shí)期官吏板官,屬于以官職稱謂為氏。板官,亦稱“假板”,古代對(duì)官品之卑微者的稱謂,即對(duì)大多沒有品級(jí)的官吏之通稱,多為在各級(jí)府衙見習(xí)、或執(zhí)役的小官。在史籍《隋書·官志》有記載:“板咨議叅軍,板長史等”。在史籍《宋書·百官志》中也有記載:“除拜,則為叅軍事。府板,則為行叅軍。”

在歷史上,特別是宋朝時(shí)期,有許多板官命運(yùn)不乖,因此終生停滯的板官之態(tài),不得升遷,因此其后裔子孫遂稱板氏,世代相傳至今。

遷徙分布

板氏是一個(gè)多源流的古老姓氏群體,但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在臺(tái)灣省也名列第一千一百零二位,多以滎陽、北地、蜀郡、犍為為郡望。

今河南省的原陽縣,甘肅省的慶城縣,云南省的大理市、紅河州、楚雄市,湖南省的湘西土家族苗族自治州龍山、永順、保靖、古丈等縣,湖北省的恩施土家族苗族自治州來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣(市),重慶市的酉陽縣等地,均有板氏族人分布。

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