更新時間：2016-03-02 13:26:56 來源：大家找算命網 作者：八字算命大師
孛姓的來源_孛姓起源_孛姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
源于西羌族，出自周王朝時期犬戎部落將領孛丁，屬于以先祖名字為氏。犬戎，上古時期一個民族的名稱，亦稱獫狁、西戎，主要活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。犬戎、獫狁、西戎，都是周王朝時期對這個民族的稱謂。據歷史文獻記載，犬戎族就是稱自己的祖先為兩只白犬、并以白犬為圖騰的西北地區(qū)最古老的游牧民族，屬于西羌族，是炎黃族先祖的近親。早在炎黃時期，犬戎民族群落就是炎黃一族的勁敵。南朝宋著名史學家范曄在史籍《后漢書》中就記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏，就是黃帝的曾孫、堯帝的父親。
在西周末期，長期的農耕和平環(huán)境使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯，無心富國強兵，結果周幽王姬宮湦被野蠻強悍的犬戎族攻殺，周幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬以西以北被犬戎占領，強盛了約三百年的西周覆滅。此后，犬戎便成了華夏族最可怕的敵人。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中國的游牧民族、游牧精神和游牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。
到了漢朝時期，在原來犬戎族的活動范圍內曾出現一個人口眾多的西戎白狼國。在東漢明帝劉莊執(zhí)政時期(公元58～75年在位)，“白狼……等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自愿歸屬東漢。白狼王還命人作詩三首，合稱《白狼歌》，獻給東漢皇帝。因此，所以白狼國就是犬戎國的變種，白狼王則是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼為圖騰的部族。白狼國的存在，也可以證明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。一直到了唐朝時期，中原民族還把西北游牧民族統(tǒng)稱為“犬戎”和“戎狄”。例如在唐代宗李豫執(zhí)政時期(公元762～779年在位)，太常博士柳伉就上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”之后的唐德宗李適執(zhí)政時期(公元780～805年在位)，大臣柳渾也對唐德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。”
在漢史記載中，“犬戎”的“犬”字是帶有民族歧視性的文字，按其記載，其母族即古羌族也崇拜犬圖騰，犬戎民族大多野蠻兇悍。北宋著名史學家司馬光在史籍《資治通鑒》中記載：在唐朝初年，有“白簡、白狗羌并遣使入貢”，而且，唐朝政府還“以白狗等羌地置維、恭二州……”這說明古羌族也崇拜白犬。實際上，從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，漢朝大學者、文字學家許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所說的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的游牧民族。所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼圖騰的部族都是犬戎族的后代。當初，在周幽王烽火戲諸侯之后，由于要將王位傳給寵妃褒姒之子姬伯服，因而將太子姬宜臼與申王后驅逐。周幽王十年(公元前772年)年末，申侯聯(lián)合了犬戎、繒國等大鬧鎬京的歷史事件，在犬戎的軍隊中，就有一個驍勇善戰(zhàn)的右軍將領(右先鋒)，叫孛丁，他指揮犬戎軍攻擊西周都城。由于各地諸侯拒不救援，周幽王慘敗，帶著褒姒、姬伯服等人和王室珍寶倉皇逃至驪山，在周幽王十一年初(公元前771年)，被孛丁率軍追上殺之，而褒姒、姬伯服等人從此皆不知所終。犬戎攻破周王朝都城鎬京，西周王朝就此滅亡，國祚共三百五十一年，華夏歷史開始進入姬宜臼建立的東周王朝，分春秋、戰(zhàn)國兩個歷史時期。
在犬戎將領孛丁的后裔子孫中，有以先祖名字或氏族名稱為姓氏者，即稱孛氏，世代相傳至今，史稱孛氏正宗，姓氏讀音作bèi(ㄅㄟˋ)。犬戎民族在擊滅西周王朝之后，占據了鎬京以西以北的陜西、甘肅一帶。由于犬戎長久以來一直與周王朝的地緣交叉、文化交融，是中華民族的一個組成部分。如今，在姓氏宗源研究中，大多認為孛氏起源于陜、甘、隴地區(qū)，與犬戎民族有著極其密切的淵源。
第二個淵源
源于子姓，出自南北朝時期南朝梁國豫章王蕭綜之子蕭直，屬于以帝王賜姓改姓為氏。據史書記載，南朝齊東昏侯蕭寶卷永元四年(南朝梁武帝蕭衍天監(jiān)元年，公元502年)農歷3月，當時的梁王蕭衍(南蘭陵中都里人，今江蘇武進)以宣德太后之令，逼南朝齊東昏侯蕭寶卷禪位。之后，三十九歲的蕭衍繼任皇位，是為南梁武帝(公元502～548年在位四十八年)。
蕭衍稱帝之后，很快就平息了南朝齊東昏侯蕭寶卷的殘余作亂，討平反叛；放遣后宮、樂府、西解、暴室被幽逼者，“分遣內侍、周省四方”，招集流民、發(fā)展生產，并親耕勸農，推行屯田。與此同時，他大力興辦學校，實行以文治國，并大力提倡朝廷節(jié)儉，在當時堪稱一代明君，不過，南梁武帝后來因家族之事受到刺激，在南朝梁太清二年(公元548年)棄位出家為僧，一年后在南朝梁臨賀王蕭正德正平二年(公元549年)逝世，終年八十六歲。不過，南梁武帝的節(jié)儉主要是對他本人和功臣們，但對其皇室族人卻又大方到了非常徇私護短的地步。后來，由于宗室成員所做的兩件事使他倍受刺激，成為他后來要出家當和尚的主要原因：一個是他的六弟臨川郡王蕭宏，一個是他的次子豫章王蕭綜。豫章王蕭綜是蕭衍的次子，他的母親吳淑媛原來是南朝齊東昏侯的妃子，自從改隨了南梁武帝之后，僅七個月就生下了蕭綜，雖然當時有人懷疑蕭綜是南朝齊東昏侯的兒子，但南梁武帝并沒有歧視蕭綜，仍封他為豫章王，并將古豫章郡封為豫章國，還讓他做大將軍。一直到吳淑媛失寵之后，出于對南梁武帝的怨恨，就把僅七個月便生蕭綜的事告訴了兒子。從此，蕭綜就覺得自己是南朝齊東昏侯的兒子，遂逐漸與南梁武帝疏遠了，竟而投靠了敵對的北魏政權。但是，豫章王蕭綜在北魏王朝一直未得志，以致最終客死于異國它鄉(xiāng)。
由于豫章王蕭綜背叛了南朝梁國，南梁武帝因而將其子蕭直的姓氏改為“悖”，稱悖直，以志其父糊涂反叛，其后裔子孫從此皆稱悖氏。在古代，“悖”字也通作“孛”字，因此亦稱其為孛氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作bèi(ㄅㄟˋ)。
第三個淵源
源于蒙古乞顏部族，一說源于姬姓軒轅氏，出自蒙古族尼倫奇雅特·古孛爾只斤·乞顏部(亦稱乞彥、奇渥溫)，屬于以部落、部族名稱為氏。 關于乞顏氏的遠源，一說為白狄，一說為拓跋氏，而拓跋氏即為黃帝軒轅氏的北支后裔。遠古蒙古族人的圖騰為“孛兒貼赤那”，形象示為蒼狼，亦可能為孛兒只斤氏的姓氏起源，這有待進一步考證。孛兒只斤氏的始祖是蒙古族乞顏·孛端察爾，是成吉思汗的上十代先祖。在蒙古民族中，凡是出自乞顏·孛端察爾的諸氏族部落，概被稱為“尼倫”(黃金家族)。乞顏·孛端察爾在眾兄弟的幫助下，俘獲了札兒兀惕部落的一名女俘札兒赤兀惕·阿當罕·兀良合真氏，從此建立起自己的家庭，有了自己的馬群、家貲、隸民、奴婢等。出自乞顏·孛端察爾的諸多氏族部落，因各有名號，概被稱為“尼倫”。到了乞顏·屯必乃的兒子乞顏·合布勒汗時，才復用古老的“奇雅特”(乞顏)稱號，其子孫被稱為奇雅特氏。
乞顏·孛端察爾的后裔發(fā)展到乞顏·合布勒汗的孫子乞顏·耶速該巴特爾時，起用了“孛兒只斤”這個稱呼，形成了后來的孛兒只斤氏這個姓氏，他自稱孛兒只斤·奇雅特(突厥語，漢義“藍眼睛的奇雅特人”)�？吡_密在其撰著的《蒙古博爾濟吉忒氏族譜》中記載：孛端察兒之子孫以孛端察兒名字取姓為孛兒只斤氏。依照血統(tǒng)關系，成吉思汗孛兒只斤·鐵木真應屬奇雅特氏族人，其祖輩是該氏族的族長。所以，蒙古乞顏部自成吉思汗開始，“奇雅特”就以高貴和偉大而聞名于世，并且一直凌駕于其他各個蒙古部落氏族之上。“奇雅特”在史籍《元史》中被稱之為“奇渥溫”，也是正確的。孛兒只斤氏的古突厥語為Bordijidin，漢義“藍眼睛的人”，族人廣泛分布在全國各地，后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Borjigit Hala。
在明、清以后，孛兒只斤氏族人多以諧音漢字為漢化姓氏，多稱孛氏、鮑氏、寶氏、包氏、鐵氏、余氏、博氏、奇氏、羅氏、波氏等等三十余個姓氏，皆世代相傳至今。
蒙古族孛氏族人皆尊奉乞顏·孛端察爾、乞顏·也速該巴特爾為得姓始祖，其姓氏讀音作bó(ㄅㄛˊ)。孛，一字二音。在《新華字典》中僅有書面注音為bèi(ㄅㄟˋ)，沒有口頭讀音bó(ㄅㄛˊ)。因為“孛兒只斤”在姓氏用語中之“孛”是音譯，故只用口頭讀音為bó(ㄅㄛˊ)。在漢語中，文白異讀現象在各地方言中較為普遍，現代漢語中也有，但不是很多。不過，作為一部代表國語權威的《新華字典》，只標注了文字讀音bèi(ㄅㄟˋ)，卻未能指出其作為姓氏用字的口語讀音bó(ㄅㄛˊ)，則是確有不當之處，至少是不全面的。另外，“孛兒只斤”另有諸多漢譯，如明朝時期官方譯為“博爾濟錦”，而清朝時期從滿語漢譯則為“博爾濟吉特”。蒙古民族自己還是認定漢譯為“孛兒只斤”最好，保持并顯示了蒙古民族源起于白狄→蒙兀室韋→蒙古的歷程。因此，本書尊重蒙古族同胞的意愿，確定使用“孛兒只斤”為該支蒙古族群體的正宗姓氏，其余的漢譯如“孛兒基德”、“孛兒吉根”、“孛兒吉濟錦”、“博爾濟錦”、“博爾濟吉特”、“博羅特”、“博爾濟”、“博爾齊特”、“布兒赤金”、“孛爾吉”等等，皆僅作為參考。
蒙古族孛氏族人皆尊奉乞顏·孛端察爾、乞顏·也速該巴特爾為得姓始祖，其姓氏讀音作bó(ㄅㄛˊ)。
第四個淵源
源于滿族，出自唐朝末期靺鞨族“通用三十姓”之粟末部孛術律氏，屬于以氏族名稱漢化為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族博都哩氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛術律氏，在金國時期稱孛術魯氏，以姓為氏，滿語為Bodori Hala，漢義“疣”，世居索倫地區(qū)(今黑龍江嫩江)，后有鄂溫克族、布依族引為姓氏者，其中的布依族博都哩氏，也是源于滿族博都哩氏族人，后融入布依族中，將該姓氏帶入布依族中。
清朝中葉以后，滿族、鄂溫克族、布依族博都哩氏族人中有冠漢姓為孛氏、魯氏者，世代相傳至今，其孛氏的姓氏讀音作bó(ㄅㄛˊ)。
遷徙分布
孛氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則未列入其“內政部”民政總署在2005年(民國九十四年)2月28日對臺閩地區(qū)姓氏所進行的統(tǒng)計，多以天水、毗陵、遼東為郡望。
今甘肅省的定西市通渭縣、酒泉市、蘭州市，貴州省的都勻市，內蒙古自治區(qū)的鄂爾多斯市，江蘇省的常州市，寧夏回族自治區(qū)的西吉市，山西省的長治市，湖北省的隨州市，云南省，香港特別行政區(qū)，臺灣省等地，均有孛氏族人分布。
