更新時間：2024-08-24 11:04:20 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
風(fēng)水學(xué)中有句著名的話叫作：“山管人丁水管財”，而風(fēng)水學(xué)的真諦，楊易德認(rèn)為當(dāng)實在唯“得氣”為上。因論“風(fēng)”者，必以“藏氣”為要，論“水”者，則以“蓄氣”為主。若沒有“積蓄”，又何能有“收藏”呢？
因此，但凡論氣，古人還說“得水為上，藏風(fēng)次之”；這么說是對的，因為只有“得到了”，才能談得上“珍惜”。而無論尋找山穴還是找水龍，終究不過是“察氣”耳。
但自古以來，“察氣”要“察準(zhǔn)”又甚難；蓋形巒風(fēng)水堪輿之學(xué)不似理氣風(fēng)水之“公式化”；其抽象的概念使得先賢傳導(dǎo)上更多的精髓“只可意會而不可言傳”，因此，不得已以“口口相傳”或以“名著相傳”于后人的方式；絕對會因為“言語難以道盡真諦”而失去其精髓！
正如《金剛經(jīng)》佛陀所云：“一切有為法，如夢幻泡影”；道理亦同。古人所傳之風(fēng)水，不過“有為法”耳，名為“風(fēng)水”罷了。
所以古人嘆：“風(fēng)水龍脈、穴之難尋，得明師者更難”是有原因的。其實，“察氣難”是和“穴難尋”與“尋師難”我認(rèn)為又是有因果關(guān)系。而這些因果中的“因中因”，關(guān)鍵還在于“風(fēng)水精髓難傳”。所以，古人又說“實踐、明辨，方能看懂真風(fēng)水寶地”是矣。
但是，或許你會問：“明師真的難尋”嗎？“風(fēng)水師”似乎當(dāng)今“遍地都有”，而真風(fēng)水師當(dāng)今確實少之又少；相信世代研究風(fēng)水者得到真和有所領(lǐng)悟的人還是很多的；但是相傳了幾千年的風(fēng)水學(xué)，到現(xiàn)代卻又幾乎化為“畸形”；在這個商業(yè)利益驅(qū)動的背景下，群眾對于“真?zhèn)物L(fēng)水”和“真?zhèn)物L(fēng)水師”已經(jīng)分不清，故基本絕大多數(shù)人都會本末倒置，哄抬和崇揚的不過是“江湖術(shù)士”罷了。
另外，對于常人來說，即使風(fēng)水“察氣難”和“得師難”兩者都解決了又如何？就能“享用風(fēng)水寶地”了嗎？其實不然也。因一般人總又與“得到寶地”無緣，這是其一；所以只能任憑：“穴自天成”。而又“福人居福地”；此“天成之穴”唯有福者居之；而無福之人，自然更難以擁有了。有福之人，則即使不求風(fēng)水寶地，往往亦能生得到一塊風(fēng)水佳穴安居樂業(yè)。這是大自然造化所生，又非人為故意也。
所以，貌似“風(fēng)水寶地”誰得誰不得一切似乎是注定的，無可挑，無可選；但實質(zhì)也還是不然。蓋風(fēng)水可挑可選，似乎先賢古籍又常有提及；眾多古籍所提及的風(fēng)水改變命運的案例確有不少，只是令人難辨真?zhèn)瘟T了。雖如此，楊易德還是認(rèn)為，對于明智的人：“寧可信其有，莫可信其無”會更好一些。但在相信的同時要保持以下幾個心態(tài)方能不化為“迷信”，即：
1、要明辨“真?zhèn)?rdquo;。—— 凡請風(fēng)水師看風(fēng)水要先明辨真?zhèn)物L(fēng)水師，再明辨真?zhèn)物L(fēng)水術(shù)，后明辨真?zhèn)物L(fēng)水地方可無紕漏。
2、要明辨是非。—— 凡請風(fēng)水師看風(fēng)水要先明風(fēng)水師對錯，再明風(fēng)水術(shù)所選種類與看法順序是否正確，后明風(fēng)水師所選出是否只是為花假之穴而非真正的風(fēng)水寶地敷衍了事。
只有這兩條做到了，去信它才能最大可能性不被假的“風(fēng)水大師”們所蒙蔽。但是，對于當(dāng)今之社會，風(fēng)水在“眾難”之下，常人能明辨嗎？恐怕根本無法“明辨”到位。因此：若你相信風(fēng)水，認(rèn)可了它的存在，又找到了明師，已相當(dāng)于有福之人，實要珍惜。因為這意味著你至少已經(jīng)擁有了可能會得到一塊風(fēng)水寶地的可能性；并沒有把自己的福分先拒于千里之外。但倘若恰恰相反，那則是無福之人了，此時，我的建議是：你既錯信，那反不如不信的好。
