更新時(shí)間：2024-08-22 13:03:18 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
“八字五行缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”這是個(gè)民間最大的算命錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也是讓人嗤之以鼻的，同時(shí)也是民間流傳最廣泛且在人們認(rèn)識(shí)中最根深蒂固的認(rèn)識(shí)，并且還是讓民間不少人普遍以為是“真理”的認(rèn)識(shí)，但是它卻讓預(yù)測(cè)師非常無奈，甚至哭笑不得。所以，楊易德便在“民間流傳的十大算命錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”系列文章中將其排列在第一位。
為什么說“八字缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”是錯(cuò)誤的呢？
一：“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”理論之謬
首先，且不說“五行靠后天能不能補(bǔ)救”及“五行后天即使能補(bǔ)救又能產(chǎn)生多大的作用”，而這個(gè)問題沒搞清楚之前，本身要提出“補(bǔ)什么”就已經(jīng)很荒謬。而其也根本沒有任何一本命理古籍去提到過關(guān)于“缺什么要補(bǔ)什么”；在我們的命理古籍名著上，從來不會(huì)去談?wù)?ldquo;此命缺什么”，因?yàn)檫@是個(gè)不需要談?wù)摰脑掝}。
在古籍中，我們常�？梢钥吹狡湔撁浅�(yán)謹(jǐn)，但是也僅僅是提旺衰、談喜忌、看氣勢(shì)、察流通為主。而這種“八字缺什么就補(bǔ)什么”錯(cuò)誤的流傳并沒有入命理正堂之門，因其理論上根本就沒有任何道理可言。
再者，八字命理學(xué)常要談及順其旺勢(shì)，從強(qiáng)從弱格等格局的存在。這與“缺什么補(bǔ)什么”之論相沖突。無數(shù)的事實(shí)卻證明了特殊格局的存在，而在此基礎(chǔ)上，“缺什么要補(bǔ)什么”所指的“要補(bǔ)的五行”反倒在特殊格局中會(huì)造成“犯旺”等大災(zāi)。故很多八字一般不喜歡“此缺的五行”到來，會(huì)逆其勢(shì)，壞其局。此時(shí)“缺什么”不僅僅不應(yīng)“補(bǔ)什么”，反倒“缺什么不要什么”才是真的。
而最后，如果“八字五行缺什么就要補(bǔ)什么”，那看八字也太簡(jiǎn)單了，直接看先天缺什么，歲運(yùn)則補(bǔ)起所缺的五行為好運(yùn)，反之為兇運(yùn)，無需費(fèi)神費(fèi)力。但是事實(shí)上恰恰事與愿違，很多八字一輩子都在使勁“補(bǔ)其所缺”，而不僅僅沒有青云直上，反倒一輩子不出頭，這又是為什么呢？
“八字缺什么就補(bǔ)什么”并沒有諸如“傷官要傷盡”，“兩氣成象”，“一柱純清”，“用財(cái)棄印，用印棄財(cái)”等諸說要辨清，而只用“缺什么補(bǔ)什么”來看命。“八字五行缺什么補(bǔ)什么”明擺著就是與這些正統(tǒng)命理學(xué)說基本理論相駁。而在此情況下，“缺什么就補(bǔ)什么”倘若真的成立并假設(shè)其成立的話，那么八字中的精髓諸如十神論等統(tǒng)統(tǒng)都站不住腳，其事實(shí)上為相反。廣大預(yù)測(cè)師是不可能去靠“缺什么”來斷命的，因其決定不了吉兇。
既然如此，“八字缺什么補(bǔ)什么”本身就是一個(gè)駁論，其又有什么意義呢？，理論上已可見其之謬。
二：“八字五行缺什么補(bǔ)什么”為謬論之實(shí)例論證
如果需要一點(diǎn)實(shí)例來論證的話，那也實(shí)在也太多了。因?yàn)榛旧厦糠晁銕讉�(gè)命都可以拿出一兩個(gè)例子出來論證這一觀點(diǎn)，而“八字五行缺什么補(bǔ)什么”也不單是在理論上站不住腳，它是任何論命時(shí)候都是走不通的：
論“缺什么”之首先，讓我印象尤深的是命中滴水沒有也一輩子不走水運(yùn)的偉人周恩來總理的八字：
乾造：
戊 甲 丁 丙
戌 寅 卯 午
周恩來
此為周總理的八字，為命中缺金少水，尤其缺水，加之歲運(yùn)皆不見，可謂滴水無存。如果按照“缺什么補(bǔ)什么”之“五行越全越好”理論，那則此命缺的實(shí)在太多了，恐是“廢命一條”，但是為何竟然會(huì)貴為總理呢？
其實(shí)，該八字地支寅午戌三合火局成象，全局則形成木火兩氣專旺之勢(shì)（剩下一個(gè)戊被甲制，故不作三氣論）而成。像這樣的命已成格，而歲運(yùn)也一路順其勢(shì)而流通。其八字本質(zhì)上不僅僅不應(yīng)該“補(bǔ)水”，反倒是絕對(duì)大忌見水的。而究其一生之大運(yùn)：
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
10歲 20歲 30歲 40歲 50歲 60歲 70歲 80歲
始于：1908 1918 1928 1938 1948 1958 1968 1978
流年：戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
可見一輩子并不走水運(yùn)，此也正恰是其妙處所在，即“不補(bǔ)所缺的五行”，他才會(huì)有了這一路的富貴，而如補(bǔ)了呢？反倒會(huì)沒有。該八字明顯特征就在此：倘若命中見水，而歲運(yùn)來“補(bǔ)起所缺五行”，必然會(huì)被破局，便也沒有富貴可言了。
而另外一個(gè)八字，讓楊易德印象頗深的，當(dāng)初叱咤風(fēng)云的武將戴笠的八字，他的命中也是滴水無存：
戴笠生辰：出生于農(nóng)歷1897年4月27日酉時(shí)，排出八字為：
乾造：
丁 乙 丙 丁
酉 巳 戌 酉
大運(yùn)：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
８ １８�。玻浮。常浮。矗�
戴笠
戴笠的八字是丙火日干，和周總理一樣同是命中火非常旺盛的人，而其八字月干乙木透出，天干盡是丙丁，可謂全局一片鼎盛火海。雖地支有雙酉，卻被雙丁所制，自然不能得力。而命中又滴水無存。來弱水則又有合和化泄無妨，來旺水必然會(huì)犯旺而致水火交戰(zhàn)應(yīng)災(zāi)。故其架構(gòu)上實(shí)質(zhì)已經(jīng)形成木火鼎盛之勢(shì)，尤其火旺而無制泄，必定以水為忌，故其雖然“所缺五行為水”卻“不見水為妙”。
而究其一生之大運(yùn)，初運(yùn)見水而刑耗多端，作為軍統(tǒng)特務(wù)長(zhǎng)官，其一生也處處險(xiǎn)境，但有制（泄、合）化，則為“化煞（非七殺，是神煞）為權(quán)”無妨，終究化險(xiǎn)為夷時(shí)居多，那都是因?yàn)橐姷降乃⒎橇α糠浅４蟮乃�，即為虛水，則損耗不了格局，而反被原格局氣勢(shì)上被收其勢(shì)而得到制化。
而在其前運(yùn)上：如癸卯，壬寅兩步大運(yùn)二十年，戴笠運(yùn)勢(shì)并不見好，只是沒有顯達(dá)，也沒有大兇。當(dāng)?shù)搅诵脸蟮刂Щ?cái)局而順勢(shì)不被損傷則顯達(dá)。前運(yùn)是天干見水，并不發(fā)跡，為何呢？那是因?yàn)槊须m然缺水但是卻并不喜見水而反倒忌水。好在壬寅癸卯大運(yùn)地支并無根氣，且有壬丁合，水局則不成氣候，為不犯旺神。但到了庚子運(yùn)，則方交此金水并旺之運(yùn)，災(zāi)禍立見。于飛機(jī)失事撞山后，掉落死于水中。
但如果按“缺什么補(bǔ)什么”來論，戴笠八字大運(yùn)豈不是來點(diǎn)水更好？但是，為什么風(fēng)云一世的他其又卻最終喪命于五行金生水旺之時(shí)呢？而且還是恰恰兇死于水中，又如何解釋呢？
由以上兩證，已可知“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”之謬，此類非常淺顯的道理，無需也無必要再舉出更多的例子來。而關(guān)于“八字缺什么補(bǔ)什么”偶爾也會(huì)成立之原因，只在“八字正好缺該五行又喜該五行”則“該所缺五行僥幸可以一用”，否則，其它任何時(shí)候，用“缺什么補(bǔ)什么”都是會(huì)出錯(cuò)的。
（PS：戴笠的八字，又有天干乙丙丁三奇一說；而他的一生也有不少傳奇的故事，如他的名字，聽說意即得到高人指點(diǎn)后為“戴著斗笠防水的人”，但是誰也沒有料到，就是這樣一個(gè)“戴著斗笠”的人，卻最終還是兇死于水運(yùn)之水中，而因?yàn)槊伤省２粌H僅見證了“八字五行缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”之謬，也見證了僅僅是姓名，并沒法徹底扭轉(zhuǎn)命中的五行全局，關(guān)于戴笠的八字實(shí)質(zhì)上是個(gè)傳奇，其命更細(xì)致的論述且聽楊易德下回單獨(dú)分解）。
寫在最后：
關(guān)于“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”？此為民間流傳之最大錯(cuò)誤認(rèn)知，可謂：“知其者謂之其謬，不知者謂之何故也”。而本文草草結(jié)束，亦只為執(zhí)著于此謬?yán)碚咚鶎�，只此一篇，以后不再贅述�?/p>
