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更新時(shí)間：2014-03-28 15:59:32　來(lái)源：大家找算命網(wǎng)　作者：美麗心情
積善的方法

易經(jīng)上說(shuō)：積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。
如果要更精細(xì)的分類(lèi)來(lái)說(shuō)明，那么做善事還有真有假，有直有曲，有陰有陽(yáng)，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易的。這種種道理，要仔細(xì)的辨別，才能做到真正的行善積德，自利利人。
凡是有益于人的是善，損人利己的是惡。有益于人的，那怕是罵人、打人也是善的；而損人利己的，就是敬人禮人也是惡的。所以一個(gè)人做善事，利人的就是公，公就是真的；損人利己就是私，私就是假的。還有從良心上出發(fā)的善行是真；表面裝樣行善的是假。不求回報(bào)的行善是真；有所求而行善是假。
凡是想做好事，決不可被世俗的見(jiàn)解所迷惑，應(yīng)從內(nèi)心隱微的地方仔細(xì)審察，是不是純粹從濟(jì)世利民之心出發(fā)，若是則是直；如果存一味討好世俗之心，就是曲。完全是愛(ài)人的心，就是直；如果有一絲一毫對(duì)世人怨恨不平之心，就是曲；純懷敬人之心，就是直；如果有一毫玩弄世人之心，就是曲。這些都應(yīng)該細(xì)細(xì)的去分辨。
凡是做了善事而被人知道的叫做陽(yáng)善；做善事而別人不知道的叫做陰德。有陰德的人，上天自然會(huì)知道并且會(huì)報(bào)酬他的。有陽(yáng)善的人，亦可得善報(bào)，享受世上的名譽(yù)。享受好名聲也是福，但必須是名副其實(shí)。若是享大名，而實(shí)際上卻沒(méi)有真實(shí)德行的，就會(huì)有料想不到的橫禍。若是沒(méi)有過(guò)失差錯(cuò)，反倒被冤枉，無(wú)緣無(wú)故被人栽上惡名的人，他的子孫往往會(huì)發(fā)達(dá)起來(lái)。所以，陰陽(yáng)之間是很微妙的�。�
現(xiàn)在所為雖然是善的，但如果流傳下去對(duì)人有害，那就雖似善而實(shí)際是不善的；現(xiàn)在所行雖似不善，但是如果流傳下去，能夠符合大眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就雖似不善而實(shí)際是善的！這只不過(guò)是拿一件事情來(lái)講講罷了，還有很多事情。一個(gè)人應(yīng)該做的事情，叫做義，但是有的時(shí)候，做該做的事，也會(huì)做錯(cuò)。譬如壞人可以不必寬容他，有人寬放他了，雖說(shuō)是義，但反而使他的膽子更大，壞事做得更多，結(jié)果旁人受害，自己也犯罪，倒不如不寬放他，給他警戒，使他不再犯罪的好；不寬放壞人是非義，使這個(gè)人不再犯罪是義，這就叫做非義之義�！　　　�
禮貌是人人應(yīng)該有的，但要有分寸。用禮貌待人是禮，但若過(guò)份，反而使人驕傲起來(lái)，就成為非禮了，這就叫做非禮之禮。
信用雖要緊，但也要看情況，譬如：顧全小的信用是信，但若誤了大事，不能顧全局，此信變成非信了，這就叫做非信之信。
愛(ài)人本來(lái)是慈，但是因?yàn)檫^(guò)份的慈愛(ài)，反而使人膽子變大，闖出大禍，那就變成不慈了，這就叫做非慈之慈。
以行善是正，作惡是偏，這是大家都知道的。以善心而行惡事，這是正中之偏。以惡心而行善事，這是偏中之正。
若是做了一件善事，心里就牢記在這件善事上；雖然一生都很勤勉的做善事，也只不過(guò)是半善而已。如果這個(gè)心，不能夠忘掉所做的善事，雖然用了萬(wàn)兩黃金去救濟(jì)別人，也只是半善而已。
凡是存心在于利益國(guó)家百姓的，那么善事雖小而功德卻很大。假使只是為了自己打算，那么善事雖多而功德卻很小。
凡是有錢(qián)有勢(shì)的人要立些功德，比常人來(lái)得容易，但容易卻不肯做，那就叫做自暴自棄了；而沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的人，要做些功德有很大的因難，難做而能做到，這才真是可貴啊！
隨緣濟(jì)世的事情，種類(lèi)很多，重要的約有十條：第一、與人為善。第二、愛(ài)敬存心。第三、成人之美。第四、勸人為善。第五、救人危急。第六、興建大利。第七、舍財(cái)作福。第八、護(hù)持正法。第九、敬重尊長(zhǎng)。第十、愛(ài)惜物命。

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紫微斗數(shù)之略談趨吉避兇及解災(zāi):積善的方法