紫微斗數(shù),是中國傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置,構(gòu)成命盤,結(jié)合各宮的星群組合,牽系周易卦爻,來預(yù)測一個(gè)人的名員流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言,其淵源較早,而又是同源而分流,故并稱為中國傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別;而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩,又具有注重社會環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn),在中國神秘文化中卓立特出,名列“五大神數(shù)”之首,號稱“天下第一神數(shù)”。
紫微斗數(shù)推命的出發(fā)點(diǎn)依然時(shí)天人合一的觀念和陰陽五行的學(xué)說,但她在一般推命術(shù)的推算程序的基礎(chǔ)上,以處于北天中央正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點(diǎn)及地球面對他們向背運(yùn)動的規(guī)律,賦予不同的命理意義,以推知人的命運(yùn),因而具有自己的方法和特點(diǎn)。
紫微斗數(shù)推命術(shù)的基本方法時(shí)以一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)定出其命宮所在,依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎,然后依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財(cái)帛宮、疾厄?qū)m、遷移宮、交友宮、事業(yè)宮、田宅宮、福德宮、父母宮,作出生圖;從而觀察各宮位的星群組合,推知其斗數(shù)命理;最后再通過四化星(化科、化祿、化權(quán)、化忌)的牽引,注意各種變化的軌跡。
紫微斗數(shù)的明顯特點(diǎn)是:
1、可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說明,而非抽象的把握。
2、紫微斗數(shù)通過命盤十二宮,系統(tǒng)而全面的預(yù)測一個(gè)人一生的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和個(gè)人遭遇,邏輯體系嚴(yán)密,既相對容易、程式化,又變化演繹,又較高的數(shù)理性和深刻性。
正因?yàn)槿绱,這種預(yù)測方法并非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的,在民間不如四柱流行,反過來講,也正因?yàn)槿绱,紫微斗?shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、迷信性,伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測熱”的不斷形成高潮,在現(xiàn)代文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風(fēng)。
源流:
紫微斗數(shù)據(jù)傳說大約是在北宋時(shí)期,由道家的一位重要人物陳摶(陳希夷)所發(fā)明。紫微斗數(shù)的前身是“十八飛星”,斗數(shù)略晚于五星術(shù)產(chǎn)生,大約與子平術(shù)(八字、四柱)同時(shí),曾受到印度占星術(shù)的影響。歷代研究斗數(shù)的著作相比大大少于八字,因此斗數(shù)源流和傳承的情況,由于資料的缺乏而不太清晰。
典籍:
由于斗數(shù)不如八字公開,研究斗數(shù)的人相對較少,留下的著作就更少。目前較為流行的斗數(shù)典籍是大約200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》,還有一些著名的賦文,如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現(xiàn)代人的斗數(shù)著作中,比較系統(tǒng)和規(guī)范的是民國時(shí)期陸斌兆的《紫微斗數(shù)講義》、張開卷的《紫微斗數(shù)》和上個(gè)世紀(jì)90年代王亭之的《中州派紫微斗數(shù)》。紫微斗數(shù)在大陸一段時(shí)間以內(nèi)由于各種原因曾經(jīng)有過研究斷層,隨著改革開放的進(jìn)行,一些港臺術(shù)數(shù)家的斗數(shù)著作流入了大陸,極大的促進(jìn)了大陸的紫微斗數(shù)研究的發(fā)展。