更新時間：2016-03-03 12:04:45 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
忻姓的來源_忻姓起源_忻姓的來歷
起源
宋代人名索引，雖有忻氏之姓氏，但沒有忻氏之人名，唐代以前則更是難以查稽。
僅憑王應(yīng)麟一家之說，還只是孤證，最好能找到《姓纂》這本書�？上覀儸F(xiàn)在很難見到這本書，全國善本書目中也沒有記錄哪家圖書館藏有此書。在目前能見到的宋代所有的姓氏書中，如在宋代鄧名世所編撰的《古今姓氏書辨證》現(xiàn)存版本中，也沒有介紹忻氏，真是旁證難求。
盡管如此，我們已為忻姓始見于宋人著作找到的旁證，證明了忻姓最早已在宋代為人所知。而這也符合《鄞東陶公山忻氏支譜》中所言忻氏始祖始于宋的說法，以文獻(xiàn)相證，應(yīng)可有一個結(jié)論了。
宋有忻村之名
查《四庫全書》時，看見有一首記載忻村的詩，這是南宋時王洋所撰的一首五言律詩，詩名為《自忻村被酒歸失方竹杖》，詩云∶我貧難致逺，得此有夤緣。弟為兄身老，書來意巳傳。扶衰惟獻(xiàn)直，入手不隨圓。偶向醉中別，如何不黯然。
王洋，字元渤，山陽人，以省試第二名中宣和六年（1124年）甲科，紹興（1131年）初，累官起居舎人，知制誥直徽猷閣，歴典三郡，著有《東牟集》。
由詩中可見，他是到過忻村的。只是不知這個忻村在哪里？而查《咸淳臨安志》，見三十九卷于潛縣豐國鄉(xiāng)十七都有一個忻同堰，而在昌化縣的玉仙鄉(xiāng)有一個忻村溪堰。估計這個忻村可能在忻村溪堰附近了。咸淳年間在1265~1275年間，已是南宋末年。王洋在南宋時做官，他的活動范圍也在南宋首都杭州（臨安）附近，所以，有理由相信，他到過當(dāng)時臨安府的昌化縣玉仙鄉(xiāng)的忻村。
湖州德清縣忻氏考
在一些古文獻(xiàn)中除了介紹忻都外，還有我們在史料中常見的三位忻姓名人。在明朝凌迪知所編纂的《萬姓統(tǒng)譜》一書中，介紹了三位忻姓名人，而在清朝初期編撰《古今圖書集成》的氏族典中，也照樣收錄了這三個忻姓名人，他們是∶
忻恭遜 博羅人 成化舉人
忻 祥 漳州人
忻 偉 吳堡人
同時，《萬姓統(tǒng)譜》又說“湖州府德清縣有忻氏” 。
經(jīng)我們查核萬歷《湖州府志》，在卷七第二十三頁中查到∶
忻 祥 天順成化年 任德清縣訓(xùn)導(dǎo)
而我們在《八閩通志》中又查到忻祥曾在成化年間任羅源縣訓(xùn)導(dǎo)，由此可見，所謂“德清縣有忻氏” ，可能即是忻祥。而忻祥原為漳州人，如忻祥后來在德清縣定居的話，則可能在德清縣尚有忻祥的后人。
另外，在《萬姓統(tǒng)譜》的氏族博考卷七中說，“忻氏為本朝希姓，不知所自起” �？梢姶藭淖髡呖赡芤矝]有看見完整的宋刊本《古今姓氏書辨證》和《姓纂》等書，或許他也是在當(dāng)時的方志書中抄錄了三個忻姓人名，記錄了明成化時期的忻姓名人。
在湖州府德清縣當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)的忻祥如原籍為漳州，就有可能如《鄞東陶公山忻氏支譜》中所說，忻都公之長子“敬宗公襲指揮職復(fù)往福建” 。則忻樣為敬宗公之后，后來又從福建漳州到羅源縣和湖州德清縣做官。當(dāng)然，另一種可能就是忻祥不是敬宗公之后，而是在宋時與安慶公同族而居于福建南安的忻氏之后，此一支忻氏后來由南安南移定居漳州，這就需要我們再查找南安和漳州的文獻(xiàn)后才能證明。
忻氏的由來
在寧波東錢湖陶公村一帶，有這樣一個傳說：越國大夫范蠡幫助勾踐興越滅吳后，越王開始?xì)垰⒐Τ迹扼槐闩c西施一起泛五湖而去，出逃到了浙東，在知道了文種的遭遇后，乃改名為陶朱公（陶朱，即逃誅也），與西施一起在現(xiàn)在東錢湖的一個小山上，男釣（魚）女織，安居了下來。
后人為了紀(jì)念范蠡，就把范蠡（陶朱公）曾經(jīng)住過的小山，稱為陶公山（島）——因為此山實際上伸到東錢湖里的一個山岬，形似半島，故謂之，把傳說范蠡經(jīng)常釣魚的石臺，稱為陶公釣磯，現(xiàn)在就成了東錢湖十景之一。范蠡到了這里后，致力于商貿(mào)經(jīng)營，不久就成為富甲一方的大財主，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏�。如今，寧波人還愛把范蠡當(dāng)做是寧波儒商文化最早的代表人物。
范蠡著了全國第一部養(yǎng)魚經(jīng)（應(yīng)該是他退隱后才寫的），東錢湖有養(yǎng)魚的條件，況且陶公村人早些年也是以養(yǎng)魚為生。而陶公村這個地名，似乎也可以佐證這一說法，因為范蠡晚年自號陶朱公。
在富陽萬市村，有7本忻姓人的家譜，其序言中提到：“范蠡滅吳后，隱居四明東田湖，取名陶公山，自號陶朱公，改姓為忻，至今寧波忻氏獨盛……”，家譜中還繪有先祖范蠡的畫像。家譜中記載的東田湖就是寧波東錢湖，亦稱東鈿湖。只是，忻姓人是否為范蠡和西施共同的后代，家譜中無記載。
為什么范蠡的后代改姓為“忻”？有兩種說法至今流傳：一種是顧名思義，就是心中有斤兩、很會做生意的意思，因為范蠡以經(jīng)商成為巨富；第二種說法是，范蠡起了歸隱之念后，一個人在屋內(nèi)踱步沉思，看到院子里正在歡笑嬉鬧不知憂愁的孩子，頓時想起一個“忻”字（古同“欣”），改姓為“忻”，是希望家族欣欣向榮之意。
雖然，目前無法證實范蠡后人為西施范蠡共同的后代，但是諸暨對忻姓人的尋訪和“忻姓祖孫”的來諸尋根，對豐富西施文化，研究西施范蠡的最后歸處還是有著很大的價值。今后，諸暨旅游局將進(jìn)一步加強(qiáng)與寧波、富陽等地的交流與合作，豐富西施故里古越文化的內(nèi)涵，做好文化與旅游結(jié)合的文章，提升西施故里的知名度。
