更新時(shí)間：2016-03-02 16:33:25 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
祈姓的來源_祈姓起源_祈姓的來歷
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自黃帝二十五子中的祈，屬于帝王賜姓為氏。相傳，黃帝有二十五個(gè)兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個(gè)姓，分化成十二個(gè)胞族，分別姓姬、姞、酉、祁(祈)、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，這十二個(gè)姓后來分衍出了許許多多的氏。
該支祈氏與祁氏同源，是非常古早的姓氏之一，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。
第二個(gè)淵源
源于伊祈氏，出自帝堯陶唐氏長(zhǎng)子監(jiān)明，屬于帝王賜姓為氏。該支祈氏，源于帝堯陶唐氏的長(zhǎng)子監(jiān)明。監(jiān)明原姓伊祈氏，亦稱伊祁氏、伊耆氏，名軌，一名石年。監(jiān)明有兄弟九人，原居帝都(今山西平陽(yáng)臨汾)，監(jiān)明單生一子叫永河。由于監(jiān)明早逝，永河不得立為諸侯，因此被帝堯封于劉邑(今河北唐縣)，其許多后裔以封地為氏，稱劉氏；亦有以先祖原姓氏為單姓者，分別稱為祈氏、祁氏、伊氏、耆氏。因此，在史籍《帝紀(jì)》中記載有：“帝堯陶唐氏，祈姓也。”
該支祈氏亦是十分古老的姓氏之一，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。
第三個(gè)淵源
源于宗教，出兩周時(shí)期王室祭山名稱，屬于以官職稱謂為氏。在兩周時(shí)期原為祭山之名，是古人在祭祀天地時(shí)對(duì)所選用居地周圍最高之山的稱謂，后成為職掌祭祀天神的大祭司的官職稱謂，稱“?人”。古代，“?”與“祈”、“庪”、“庋”四字同義通假，因此，“?人”亦稱“祈人”、“庪人”、“庋人”，成為后世專司祈禱類祭祀的通稱，其祭山的名稱被稱為“?縣”、“祈縣”、“庪縣”、“庋縣”，通用。這在典籍《周禮·冬官考工記·玉人注》中有記載：“玉人其祈沈以馬。”在典籍《詩(shī)經(jīng)·爾雅·釋天》中也有同樣的描述：“祭山曰庪縣”。
在?人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱?人氏、亦稱祈人氏、庪人氏、庋人氏，后多省文簡(jiǎn)改為單姓祈氏。只有該支祈氏的姓氏讀音作guǐ(ㄍㄨㄟˇ)。
第四個(gè)淵源
源于姜姓，出春秋時(shí)期齊國(guó)君主齊惠公之子高祈，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《世本》記載：“齊惠公生子高祈，祈生公孫，子尾之后。”姜高祈，是齊惠公姜元(公元前608～前599年在位)的兒子，后為齊靈公姜環(huán)執(zhí)政時(shí)期(公元前582～前548年在位)的大夫。在姜高祈的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱高祈氏，后省文簡(jiǎn)改為單姓，分稱祈氏、高氏；還有以其封邑為姓氏者，稱公孫氏、子尾氏等；子尾氏后又省文簡(jiǎn)化為單姓子氏。
該支祈氏的姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。
第五個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫祈系，屬于帝王賜姓為氏。祈奚，就是祁奚，字黃羊，是史籍中記載最早的祈氏者，春秋時(shí)期的晉國(guó)上卿，在晉厲公姬壽曼(姬州蒲)八年(公元前573年)擔(dān)任中軍尉。祈奚的受賜封邑就是祈邑(今山西晉中祈縣)。
春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫祈奚最為人稱道的是“外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。”其后裔子孫以先祖封邑為姓氏，稱祈氏，或祁氏，二為一家同氏，姓氏讀音作qí(ㄑㄧˊ)。
要注意的是，該支祈氏的后裔子孫中有個(gè)著名人物叫祈暐，是北宋真宗趙恒執(zhí)政時(shí)期的大臣．宋大中祥符三年(公元1010年)，他出任負(fù)責(zé)管理錢糧度支的員外郎，當(dāng)時(shí)宋真宗有事要傳喚祈暐，一時(shí)口誤，錯(cuò)將“祈卿家”叫為“初卿家”。由于皇帝是“金口”，因此絕無人敢指出皇上有口誤，于是祈暐只能從其祖父開始，均改為初氏，并世代相傳至今。
遷徙分布
祈氏是一個(gè)多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省則名列第七百六十二位，多以太原、扶風(fēng)、南郡、齊郡為郡望。
