更新時間：2016-03-02 11:21:44 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
丑姓的來源_丑姓起源_丑姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
源于風姓，出自太昊伏羲氏之妹女媧，屬于以先祖名字為氏。女媧，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，風姓。從現(xiàn)人們能得見之古今姓氏文獻和考古文物所揭示的資料中搜尋發(fā)現(xiàn)，在中國出現(xiàn)的第一個“姓”是太昊伏羲氏的“風”姓，以龍紀官，龍的傳人。伏羲氏之妹女媧輔佐其兄，正姓氏、通媒妁，是為神媒，被后世人們尊稱為優(yōu)生遺傳學的始祖。
從太昊伏羲氏開始，歷女媧氏、柏皇氏、中央氏(中皇氏)、大庭氏(朱顏氏)、粟陸氏、驪連氏(昆連氏)、渾沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、陰康氏、無懷氏等十六氏，皆承襲伏羲氏之稱號，合計有一千二百六十年。所以，在中國歷史上共有十六位伏羲氏，均為原始華族氏族部落的首領，但太昊伏羲氏只有一位。在中國古代，伏羲被稱為日神，又稱太陽、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、湯昊、大昊、大陽、陽帝、高陽氏、高唐氏、東王公、陽帝、天龍、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖犧氏、宓羲氏、宓犧氏等。女媧是中華民族有史記載的第一位女帝，所以在她稱帝后，改以眾鳥之王的鳳凰鳥為圖騰。因雄鳳凰曰“鳳”，是伏羲氏稱帝后的圖騰，為此，女媧則以代表雌鳳凰的“凰”為圖騰。因鳥生卵，卵生鳥的過程與瓜生子和蛾生蝶的過程相同，所以同以鳳凰鳥為圖騰的伏羲、女媧兄妹的華族中都流傳著鳥卵生人祖的故事，后來的商殷族、徐夷族、女真族等都承傳了卵生文化，認為他們的始祖是玄鳥所生，商殷王族還以此為榮，更姓為“子”。從女媧開始，中國的原始社會轉(zhuǎn)入父系氏族社會，社會組織開始以男性為中心。因女媧之名也叫“女丑”，“丑”就是遠古時代人們無比崇拜的月神，即太陰，因此在女媧領導的華族后裔中，有以“丑”為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏讀音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
該支丑氏曾一度稱“?氏”，即“好氏”，后又去“女”復為“丑氏”，這說明，那是一個由母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的歷史階段。
第二個淵源
源于職藝，出自春秋時期吳國大夫鈕宣義，屬于以職業(yè)技藝名稱避難改姓為氏。該支鈕氏一族的得姓始祖為鈕宣義。春秋時期，鈕宣義為吳國的從衛(wèi)都騎衛(wèi)(君主親信侍衛(wèi)軍總統(tǒng)領)，因其祖上是專職從事鈕柄制作的“百工之長”，故以技藝為姓氏，稱鈕氏。在鈕宣義逝世時，有后人繪制了他的畫像。后來其像被越國逸臣范蠡所見，撰寫了一篇著名的《宣義公像贄》，其中言道：“公生宇宙，哲以知幾。見亂而去，心焉曷知。彼蒼者穹，鑒公之忠�；捋E林竇，逍遙以終。”
在鈕宣義的后裔子孫中，后來有族人因避禍而去“金”改為丑氏，世代相傳至今，其姓氏讀音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
第三個淵源
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫逄丑父，屬于以先祖名字為氏。該支逄氏，起源于北海姜姓，先祖為炎帝神農(nóng)氏之孫逄伯陵。據(jù)史籍《姓氏考略》記載：“逄，商諸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵當年被封于齊地(今山東濰坊、煙臺一帶)，建逄國，其子孫世代為逄氏。周武王姬發(fā)滅殷商之后，以逄國之地封予姜太公，建了齊國。當時逄氏一族則歸順為太公之臣。到春秋時期，齊國有大夫逄丑父，為齊國重臣。
在逄丑父的后裔支庶子孫中，有取先祖名字中的“丑”字為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，其讀音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
第四個淵源
源于姜姓，出自春秋時期齊國大夫景丑，屬于以先祖名字為氏。在典籍《孟子集注》中記載：“景丑氏，齊大夫家也。景子，景丑也。”景丑，是戰(zhàn)國時期齊國君主齊宣王田辟疆屬下的重臣，也是儒家代表人物之一。據(jù)史籍《孟子·公孫丑》記載，戰(zhàn)國初期，在各國君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。在戰(zhàn)國初期，景丑與孟子的關系一直很好，是深交摯友，因此他倆之間無所不談。
在景丑的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱景丑氏，后又省文簡改為單姓丑氏、景氏，世代相傳至今，其丑氏的姓氏讀音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
第五個淵源
源于姜姓，出自戰(zhàn)國時期孟子的學生公孫丑，屬于以先祖名字為氏。公孫丑，齊國人，是孟子的學生，他經(jīng)常向孟子請教各種問題，與孟子的難疑答問甚多，曾問孟子何謂“不動心”和“浩然之氣”，請教孟子對伯夷、伊尹、管仲、晏嬰等人的評價。后來，公孫丑在舉行孟母的葬禮時，負責招待賓客。今典籍《孟子》一書系孟子死后由其弟子萬章、公孫丑一起記述孟子言行而成。一說《孟子》系孟子晚年向萬章和公孫丑口授筆錄，最后由孟子訂定成書。
在公孫丑的后裔子孫中，大多仍以“公孫”為姓氏，稱公孫氏；但其也有支庶子孫以先祖名字為姓氏者，稱丑氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作hào(ㄏㄠˋ)。
第六個淵源
源于羋姓，出自春秋戰(zhàn)國時期楚國司法執(zhí)刑官侴，屬于以官職稱謂為氏。在典籍《康熙字典》中記載：“侴，敕久切，音丑，姓也。”據(jù)史籍《姓觽》中的記載：“<類聚音韻>：‘侴，漢時本姓侴，改姓俞。’<漢書>：‘司徒掾俞連，一作侴連。是改姓自連始。’”實際上，侴、丑二字并非同音，今雖同音，但作為姓氏，絕非同宗。侴，本來為楚國的一種官職稱謂，是“刑”的變體字，在春秋戰(zhàn)國時期，是楚國“五刑”執(zhí)刑者的官稱，也就是俗稱的劊子手，其字原始讀音與“刑”字一樣，讀作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑，就是對罪犯實施墨(在額頭或臉面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宮(閹割男子外生殖器或棰毀女子內(nèi)生殖器)、剕(剜掉膝蓋骨之刑)或刖(砍去踝關節(jié)以下腳之刑)、大辟(死刑)等刑法的總稱。后來，在侴官的后裔子孫中，以先祖官職稱謂為姓氏者，稱侴氏、刑氏，在近代省筆改為“丑氏”。
據(jù)1992年長沙《丑氏嗣裔錄》中的記載：該支丑氏由“侴”改“丑”，大致是在民國十九年(公元1930年)左右，其原因在于當時“侴”字難認，遂改為同音字“丑”。又說，當時遷湘潭的侴氏一支，即中湘?zhèn)G氏一族早在民國八年(公元1919年)之前就已經(jīng)改為祖上國姓之“楚氏”。還說，在繁體字“丑”也被簡改為“丑”字之后，很多丑氏族人因而認為原姓氏字極不雅，所以有不少人改從母姓了。其實，“侴”字自古有之，在中原諸夏的文字演變歷史中，就是“?”字的變體字，而“?”字實際上就是“好”字的變體字，因此“侴”字也就是“好”的異體字，本義就是“好”。因此，侴氏、丑氏的原始正確讀音皆為hào(ㄏㄠˋ)。
但“侴”字后來被讀注為chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋晚期至戰(zhàn)國初期以后荊楚文化與華夏文化交融的產(chǎn)物，實際上是“指字音訛”所致，即俗稱的“秀才讀半邊”之結果，因為“侴”字中只有“丑”是一個完整的字體構件。兩千多年以來，歷史上已經(jīng)約定成俗，以白代正，承裎亦然，因此“侴”字后來被讀作chǒu(ㄔㄡˇ)，也就算作正確了，就如同今日許多人將“角色、主角”讀作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一樣，錯亦正也。
第七個淵源
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《八旗滿洲氏族通譜》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族瑚圖氏，滿語Hutu Hala，漢義“丑鬼”，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后大多改為漢字單姓為胡氏、包氏，也有以漢譯本意改漢字單姓為丑氏者。
⑵.滿族鈕祜祿氏，滿語Niohuru Hala，漢義“狼”，屬于老滿洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長白山區(qū)。“狼”是滿族先世女真族的圖騰之一，女真族人出于對“狼”的崇拜，而以其為姓氏。在漫長的歷史發(fā)展過程中，“鈕祜祿”這個姓氏的稱謂曾幾度變化：遼國時期稱“敵烈氏”，金國時期稱“女奚列氏”，元朝時期稱“亦氣烈氏”，明朝時期定稱為“鈕祜祿氏”。清朝中葉以后，多冠以漢姓為“鈕氏”，也有冠以漢姓為“郎氏”者，是典型的“一氏冠兩姓”的滿洲氏族。后又蒙古族引為姓氏者，后因避禍改為丑氏。據(jù)傳，也有滿族鈕氏族人因避禍而改為丑氏者，姓氏讀音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。這有待進一步考證。
⑶.據(jù)家譜文獻《滿州丑氏譜書》的記載：“清朝開國皇帝皇太極之孫阿達侴逃到海城，改名侴逾政。二道溝的祖產(chǎn)被葉氏所占，又重新贖回。始祖逾政公為了掩人耳目，編了一個神話故事：‘順治五年阿瑪豪格陷于獄。外祖索尼遣仆達爾罕夫妻及一男二女送吾及妻古達明至始祖原居地……對后人及外人稱侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一術士告密，曰吾家有成龍之嫌。官府掘吾祖墳，果見其異：吾祖之軀除雙足因褲纏絆未變，盡皆龍形。家被抄，族被滅。幸家人俞元攜吾潛逃，浪跡天涯。至北京，翁見吾不凡，以女妻之，資助銀兩及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭難，故將俞中之月改為丑，即侴字，音丑，以紀念罹難之年；名逾政，逾者，逃走之俞氏也；政者：吾正值習文之際也。吾名侴逾政，實為取阿達侴之侴字為姓，逾越政權之意。祖居之地已為葉氏所占，易名二道溝，有三佃戶業(yè)之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辨認：‘馬法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元與葉氏商，以一千兩贖回二道溝產(chǎn)業(yè)。小河縱向界之，東葉西侴……”從該譜記載上看，該支丑氏源出愛新覺羅氏家族，“阿達侴”應為清太宗愛新覺羅·皇太極的皇長子肅武親王愛新覺羅·豪格之子，后傳有丑氏、侴氏兩支。例如，今遼寧大連人、安徽理工大學教授、歷任淮南礦業(yè)學院建筑工程系教授、中國煤炭學會巖石力學專業(yè)委員會、煤炭科學總院南京研究所學術委員會委員的侴萬禧(公元1930～今)，就自稱出自該家族。
滿族丑姓，原寫作“侴”，本姓【愛新覺羅氏】。
本支高祖“阿達侴”。阿達侴是清初肅武親王‘豪格’的庶出子（妾所生），因豪格受到多爾袞陷害含冤而死。豪格的子女均被降級貶黜。 因阿達侴為庶出，地位低微而被逐出皇室，于順治初年發(fā)回遼東金洲從軍戍守。
由于不準阿達侴再姓愛新覺羅，于是只能取滿語名當中侴這個音為姓，從此姓侴。后來貼身仆人 達爾罕，侴吉 兩人均奴隨主姓也姓了侴。從此侴氏家族由三支世系組成。
50年代由于簡化字的推行，繁體‘侴’字被廢除，于是侴氏家族又改姓丑。如今丑氏子孫散居東北各地，以遼寧金州、海城、本溪，等地最多，黑龍江、吉林兩省也有分布。
《滿洲侴氏宗譜》為該家族穆昆長‘克寧’于清嘉慶六年編寫。后來各支均有序修。最近一次修譜是黑龍江省方正縣一支在 2008年8月，由第13代孫‘保寧’先生從修。
根據(jù)富平縣志記載，長春鄉(xiāng)上下窯奧姓,丑家堡丑姓,留古鄉(xiāng)柯村的那拉姓,均源于滿族,這些兄弟民族的后裔現(xiàn)已全為漢族。
遷徙分布
丑氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜聲未列入百家姓前三千位，在臺灣省則名列第一千零九十五位，以北海、濟陰、吳郡、滎陽、吳興為郡望。
今湖南省的長沙市，陜西省的富平縣，河北省唐山市，遼寧省的遼陽市、錦州市、大連市金州區(qū)、普蘭店市、海城市，北京市，吉林省長春市、拉林河流域。黑龍江省的哈爾濱市，甘肅省的慶陽市合水縣，山東省的濟南市長清區(qū)，云南省的昆明市彌勒縣，江蘇省的南京市，臺灣省等地，均有丑氏族人分布。
