更新時(shí)間：2016-03-01 17:20:42 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
竺姓的來源_竺姓起源_竺姓的來歷
基本介紹
竺[竺、笁，讀音作zhú(ㄓㄨˊ)]
竺(Zhú)姓源出有二：
1、出自竹姓，以國名為氏，后改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國，到了春秋時(shí)，其國君之子伯夷、叔齊之后以國名為姓，稱竹氏。至漢代，有樅陽人竹晏，因避仇人而改為竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，屬于外來姓氏。據(jù)《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載，古代印度稱天竺國，有天竺僧人來中國傳教，以國名“竺”為姓。后來，中國僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng)，也隨師父之姓，成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時(shí)竺次為中國竺姓始祖。在釋道安之前，國人入沙門者，皆從俗姓，外國來的僧人都是以國名為姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一帶，西方人稱帕提亞)，姓支的是月支人(大月支，他們國王的頭被匈奴王當(dāng)作尿壺)，姓康的是康居人(今哈薩克斯坦一帶)，姓竺的是天竺人，等等！
姜姓竺氏：
夏禹在世之時(shí)，曾封炎帝的后裔在臺(tái)(今遼寧朝陽市一帶)，稱墨臺(tái)氏，后來簡稱墨，這就是墨氏的由來。到了商湯時(shí)，又將墨臺(tái)氏改封在孤竹(今河北盧龍南)。商末，孤竹國君名初，字子朝。子朝生有三個(gè)兒子，他覺得小兒子智(字公達(dá))比較能干，便欲立他為國君繼承人。子朝死后，公達(dá)認(rèn)為哥哥允(字公信)是長子，君位應(yīng)當(dāng)由哥哥繼承，自己繼位是有違祖制。而公信則認(rèn)為不能違背父命，堅(jiān)決不接受。兩人讓來讓去，最后干脆一道離國出走。兄弟二人出走之后，國人便立中子文(字公高)為君。國人后來以國名命氏，便是竹姓。這位大哥的謐號(hào)就是伯夷，而小弟就是叔齊。伯夷、叔齊離國之后，在各地流浪了一陣。他們聽說西伯昌是位尊老愛幼的仁君，便去投奔西伯昌。后來姬發(fā)伐紂，他們認(rèn)為這是犯上作亂，以臣代君，反對并阻攔武王發(fā)兵。武王克商后，他們表示不吃亂臣賊子的糧食，不食周粟，跑到首陽山(今山西永濟(jì)縣西南)中，采摘薇菜充饑。后來又有人告訴他們，首陽山也是周室之地，于是他們二人就餓死在那里。到了東漢年間，樅陽侯竹晏認(rèn)為本姓原出于伯夷、叔齊二賢，就在“竹”字下加了個(gè)“二”字，改成竺氏了。這就是姜姓竺氏的由來。伯夷的后人，也有稱為伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脈治姓！
遷徙分布
竺氏是一個(gè)多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌倭愣婚T閥。竺姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時(shí)，禹封炎帝的后代墨臺(tái)氏在孤竹國（今河北省盧龍縣南），孤竹國國君的后人就有以國名的一字為姓，稱為竹氏。東漢時(shí)。樅陽侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國兩位賢人，即伯夷和叔齊（二人為商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死于首陽山），于是在“竹”字下面加個(gè)“二”字，即成了“竺”氏。另外，古時(shí)稱印度為天竺國，曾有僧人來中國傳經(jīng)時(shí)，為了適應(yīng)漢文化的習(xí)慣，就取一個(gè)字為他們的姓氏，而他們被稱為天竺僧，就多以竺為姓。后來，有些僧人在中國定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺，這樣，竺姓就在漢人中傳開來。還有，因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺，其后人因之。據(jù)《漢書·西域傳》考證。但我國另一部姓氏古籍《姓苑》上說：“竺本姓竹，至漢樅陽竹晏改為竺。”依照《姓苑》的考證，我國的竹氏源流，據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載：“孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹為氏焉，東莞。”望族居?xùn)|海郡（今山東省兗州東南）。
后有吉安郡丞遷于浙江嵊州金庭，為浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。 葬于靈鵝村�，F(xiàn)寧波奉化多有竺姓人士居住，有后竺村等。
