更新時間：2016-02-29 10:46:34 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
錢姓的來源_錢姓起源_錢姓的來歷
歷史發(fā)展
源流一
錢姓源于有熊氏。有熊氏是史傳中上古華夏部落中的一個氏族，居住在有熊，建立有熊國，故后世以有熊氏相稱。以有熊氏作為氏族稱謂始于少典。史傳黃帝、炎帝都為少典之子，都是來自有熊氏一個分支，后世也稱炎帝、黃帝為神農(nóng)氏與軒轅氏。 錢姓是黃帝這一支，據(jù)《通志·氏族略》、《姓譜》等書記載，相傳黃帝之孫顓頊在祖父去世后繼為天子，掌管中原地區(qū)。他執(zhí)政期間，中原各部落氏族勢力不斷發(fā)展壯大，人口迅猛增長，土地日趨緊張，部族間的矛盾也越來越尖銳，面對此種情況，顓頊決定重新分封天下，他將自己的八個后人分別分封到彭、己（jǐ）、董、禿、妘（yún）、曹、斟（zhēn）、羋（mǐ）等地，讓他們各自建立方國獨立發(fā)展。這些方國名稱后來陸續(xù)演變?yōu)橄鄳男帐希蔀橹袊戏皆缙谥饕藗�姓氏的來源。其中彭國傳至顓頊曾孫吳回時，帝嚳（kù）委托吳回接替其兄長重黎的火正之職（掌管火種的官），史稱火正祝融。吳回生子陸終，陸終生六子，坼（chè，裂開之意）剖而產(chǎn)焉，其三子曰彭祖。古代實行“嫡長子繼承制”，史稱“別子為相，繼別為宗”。因此，彭祖的各支庶子孫多改換姓氏以有別于嫡系，其中有一支把自己的姓氏——“籛”字去“竹”頭簡化為“錢”，于是便形成了后來的錢姓。清朝人王相所著《百家姓考略》記載：“錢，征音。彭城郡。系出鏗氏。彭祖姓籛名鏗，支子去竹而為錢氏。”出自周朝顓頊帝（顓頊是黃帝之孫）裔孫彭孚（又名錢孚）的官名，屬于以官職為氏。始祖錢孚，官拜周錢府上士（掌管國家財政官職）。
源于官位，出自西周時期官吏九府泉人，屬于以官職稱謂為氏。九府泉人（史料載，為彭城伯系世襲），亦稱九府錢人，在古代，“錢”字
于“泉”字相同，取泉之不絕之意，皆指錢幣。九府泉人隸屬天官府司管轄，為王室重臣之一。在史籍《史記·天官書》中記載：“下有積錢，金寶之上皆有氣，不可不察。錢古作泉字。”在典籍《正字通》中記載：“九府者，掌財帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農(nóng)贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好……紀錢制者，唐張臺封演有泉譜，陶岳有貨泉錄，宋洪遵有泉志，馬端臨有錢幣考，彼此異同。”
在九府泉人（九府錢人）的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱錢氏、泉氏，后泉氏亦多改稱錢氏，世代相傳至今。此支仍為彭姓演變而來。
源流二
源于少數(shù)民族改姓而來。中國自古以來就是一個多民族的國家，中華民族悠久燦爛的文明是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的成果，在長期的歷史交往中，各族人民相互交流融合，積極汲取彼此的優(yōu)秀文化成果，在許多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏為例，在古今很多少數(shù)民族當中，都可發(fā)現(xiàn)漢姓的使用，如在當代的滿族、回族、苗族、壯族、蒙古族、彝族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、納西族等民族中都有錢姓的存在。當然，他們無論從血統(tǒng)還是來源上都與由彭祖或彭孚而來的錢姓主源有所不同，情況也較為復雜，具體來分，其中有些是漢族融入者，有些則是各族中依形勢自行改姓者。
滿族錢姓滿族原本沒有錢氏之姓，清代之前滿族又稱女真，是居住于東北長白山一帶的少數(shù)民族，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完顏、葉赫等等。明末清太祖努爾哈赤舉兵反明時，出于戰(zhàn)略上的需要，他創(chuàng)制兵民一體、軍政合一的八族制度以統(tǒng)轄女真各部。以后隨著統(tǒng)治地域與人口的擴大，清太宗皇太極又以境內(nèi)漢人和蒙古族為基礎(chǔ)創(chuàng)建漢軍八旗和蒙古八旗。清軍入關(guān)后，漢軍八旗大量吸納中原漢人，規(guī)模不斷壯大，錢姓也相應出現(xiàn)于其中，由于經(jīng)過清代的長期融合，漢軍八旗中的漢人大多滿化成為滿族，而不少滿族人戶則因漢化開始采用漢姓，尤其在1911年辛亥革命后，滿清王朝倒臺，迫于形勢壓力，大批滿族紛紛改姓漢姓，作為漢人大姓，錢姓自然是選擇之一，滿族錢姓因此大為擴大，并出現(xiàn)了不少名人。如北京近代著名表演藝術(shù)家錢金福就是其中之一。另據(jù)《清朝通志·氏族略》和河北隆化縣有關(guān)資料記載，滿族的錢姓世居爛泥河，后來又遷徙他處，其姓氏一直使用至今。
哈尼族錢姓出現(xiàn)也相對較早。據(jù)《明清土司通纂》和《哈尼族社會歷史調(diào)查》等書記載，哈尼族錢姓在明清時就是一個勢力較大的姓氏，居住在臨安府一帶的錢姓人中還有人擔任過土司副長官的職務，其后裔一直到今天在當?shù)厝杂休^大的影響。另外有一些由改姓而來的少數(shù)民族錢姓。中國當前不少的少數(shù)民族錢姓人，其姓氏歷史上并不是錢，而是通過同音轉(zhuǎn)譯等形式改姓錢的。如據(jù)《中國人的姓名》等書記載，蒙古族的錢姓來自蒙古姓“敏罕氏”，由于“敏罕”一詞的蒙古含義是數(shù)目字“千”，與漢姓“錢”諧音相近，因此這些人在與漢人交往時，往往將本姓簡述為錢，以至相沿至今未改。此外彝族錢姓也同樣是由本族舊姓“都普”轉(zhuǎn)音而來，成為中國錢姓中的一支。另據(jù)《臺灣省通志·人民志》和《清代臺灣之鄉(xiāng)論》等的記載，臺灣的賽多族人原有以沙拉灣為姓者，后來也都改為錢姓。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今回族、苗族、壯族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、納西族等少數(shù)民族中，均有錢氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜懷柔政策及改土歸流運動中，流改為漢姓錢氏，世代相傳至今。
源流三
源于漢族改姓，屬于帝王賜姓為氏。賜姓是中國古代帝王彰布皇家威儀、昭示榮寵、褒獎臣屬、邀集人心的重要手段之一。五代十國時錢镠（Liú）曾以杭州為中心建立了吳越國，歷時86年之久，時境內(nèi)安寧，人民富足，有不少吳越臣僚先后被賜以國姓“錢”，而改姓為錢�！端问�·吳越錢氏世家》稱，吳越王錢镠“與戰(zhàn)士多賜己姓”，至忠懿王錢弘傲臨朝稱制，這些因賜姓而改姓錢氏之人“皆稱同宗”。如今屬于這種賜姓的錢姓人僅見于臺灣高山族土著中，據(jù)《臺灣姓氏源流》記載，清乾隆二十三年（1758年），臺灣高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于國家，被乾隆帝賜姓為錢，此后相沿不改，迄今仍為錢氏。
合姓，即是合并而成的姓氏，是中國姓氏發(fā)展史上的一種特殊變異現(xiàn)象。錢姓的合姓是錢姓與其他姓氏合并或聯(lián)姻的結(jié)果，以錢王、錢賴兩姓人數(shù)居多。如錢王姓就是由錢姓和王姓協(xié)商合并而成，最早出現(xiàn)于浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）一帶，以后又遷往浙江的其他地區(qū)及江蘇、福建、安徽、廣東甚至臺灣、香港等地。錢王姓的出現(xiàn)在很大程度上可以說是當年崇德兩姓族人出于人員互補、消除糾紛的目的而試圖通過平等合作的方法尋求共同發(fā)展的最佳手段。至于錢賴姓，基本也是由錢姓和賴姓合并而來。據(jù)《臺北文獻》所載《猶他家譜學會在臺搜集族譜報告》一文報道：在如今的臺灣，便生活著一些以錢賴為姓的人。不過他們大多是錢姓與賴姓通婚后的主婦及子女，尤其是受西方從夫姓的文化傳統(tǒng)影響，很多賴姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同時，在前面又冠以夫姓，形成復姓。
人口遷徙
總體上，錢氏早期除部分分布于今山東、河南等省外，主要是在江南繁衍發(fā)展——秦朝御史大夫錢產(chǎn)，子孫居下邳；西漢徐州人錢林，因王莽專政，棄官隱居長興陂門里；錢遜因避王莽戰(zhàn)亂，徙居烏程；唐初，光州固始人陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，有中原錢姓將佐隨往，在福建安家落戶；宋元時期，錢氏發(fā)展到今廣東、四川、安徽、湖南等��；明清時期，今上海、云南、湖北、湖南、河南、河北、廣東、遼寧等省市均有錢氏后代的聚居點。具體各時期遷徙發(fā)展如下：
秦漢時期
雖然錢姓早在西周就已獲姓得氏，但在發(fā)展的最初階段寂寥少聞，整個先秦時期見諸史籍記載的僅
有隱士錢丹一人。錢姓族人這時的活動范圍局限于其肇基之地的彭城及其周圍地區(qū)。進入秦代，錢姓人中才有當時地屬關(guān)東的下邳（今江蘇睢寧）名士錢產(chǎn)因才能出眾、節(jié)操高雅被朝延委命為御史大夫，由于御史大夫在秦代是專門負責掌管朝廷監(jiān)察、糾劾百官之權(quán)的三公要職，位尊而權(quán)重，一般非皇帝股肱親信不得擔任。故而詔令一出，錢產(chǎn)頓時聲名鵲起，飲譽一時，一向不為人所熟知的錢姓也變得家喻戶曉，進入天下著名姓族之列。
然而在錢產(chǎn)及其宗族的發(fā)展?jié)u入佳境之時，秦王朝卻因長期的暴政苛刑最終引發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導的秦末農(nóng)民大起義，并很快崩潰垮臺，此后項羽、劉邦楚漢相爭，天下大亂，一時狼煙四起，生靈涂炭。錢產(chǎn)亡故后，其后人為躲避兵燹之苦，便紛紛離開京師咸陽重返家鄉(xiāng)下邳。
魏晉時期
魏晉之后，江南烏程（今湖州吳興）、長興（今屬湖州）等地的錢姓宗族呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。盡管這時中國北方僅僅經(jīng)歷了西晉短暫的統(tǒng)一就再度陷入到持續(xù)不斷的割據(jù)紛爭之中，進而成為中國歷史上的又一大分裂時期，但中原百姓為躲避北方日漸頻熾的戰(zhàn)亂而大規(guī)模南遷所引發(fā)的“永嘉南渡”卻給原本地廣人稀、經(jīng)濟落后的江南帶來了發(fā)展的契機。
南渡不僅使江南人口大增，也極大推動了當?shù)亟?jīng)濟文化的開發(fā)和發(fā)展，同時由于這些人口南遷后仍大多保持著分宗別姓聚族而居的生活習慣，這就使江南錢姓伴隨北方錢姓的南來得到了長足的發(fā)展，不但人丁興旺、福祚良多，而且名人賢士層出不窮，出將入相者甚眾，逐漸成為社會中舉足輕重的一支力量，影響日益擴大。如三國曹魏時，長興人錢盛官居廬江太守（治今安徽合肥），錢瑞歷任青、冀二州刺史、龍驤將軍。
入晉后，漢高密侯錢咸九世孫錢彌遷家于長城（今浙江長興東），官至大司農(nóng)
、輔國將軍，封豫章縣（今江西南昌）侯。同時，長城人錢寵積功封授東遷縣（今浙江湖州東）開國侯，錢迪升太子太傅，錢祥拜伏波將軍，錢岳任步兵校尉，錢鳳任大將軍鎧曹參軍。此外，錢端、錢廣、錢象等人也都是這一時期知名一時的風云人物。直到此時，江南錢姓仍以烏程、長興以及附近的長城、東遷等地為主要聚居區(qū)。由于這些地方從三國孫吳時就隸屬于吳興郡管轄，所以吳興自然也就成為當時錢姓最為矚目的地區(qū)，進而躋身于錢姓著名郡望之列。
南北朝時，錢姓依舊以傳統(tǒng)的幾個聚居地為中心發(fā)展。不過，隨著錢姓宗族的日漸活躍，江南錢姓已不再拘于吳興一地，而開始向南方的其他一些地區(qū)發(fā)展，足跡漸遍于今兩湖、廣東等地。
隋唐時期
公元589年，隋文帝楊堅用兵江南，擄獲陳后主陳叔寶，滅亡了陳朝，結(jié)束了中國自東晉十六國以來兩百七十多年的分裂局面，天下復歸于統(tǒng)一。這一時期南北暢通，社會安定，經(jīng)濟漸趨繁榮。其后不久，李唐代興，因襲隋制，繼有四海，通過隋唐諸帝的不懈努力，中國封建社會終于迎來了以隋唐盛世為標志的全盛期。而伴隨著這一歷史進程，錢姓宗族的發(fā)展也進入到一個新的歷史時期。由于隋唐政治文化中心仍主要集中在長安、洛陽等北方城市，因此錢姓族人往往以出仕、經(jīng)商等形式，開始流向北方，出現(xiàn)北遷趨勢，并逐漸遍布于中原各地。
隋代由于國祚短促，錢姓宗族尚不彰顯，僅有長城人錢秀卿與錢伯仁兩人入朝分別擔任伏波將軍與散騎常侍之職，影響頗為有限。進入唐代，錢姓不斷壯大，活動范圍相應拓展。唐初，光州固始（今屬河南）人陳政、陳元光父子奉命入閩開辟漳州，隨行有不少中原錢姓將佐，后多在福建落戶生根，成為福建錢氏的先祖。而隨后出現(xiàn)的錢九隴與錢起這兩個一武一文家族，則成為唐代錢姓的代表。
唐末之際，杭州臨安人錢镠（Liú）【生于唐宣宗大中六年（公元852年），卒于后唐長興三年（公元932年）】，少時迫于生計曾為私鹽販，后投軍，唐乾符年間為石鏡將董昌的部校，后漸由偏將而升掌一州之兵。他在剿滅地方叛臣的過程中，占有了兩浙之地，維護大唐一統(tǒng)。唐光啟三年（887），董昌為越州觀察使（今浙江紹興），自杭州移鎮(zhèn)浙東；唐以錢鏐為杭州刺史，從此獨據(jù)一方。唐景福二年（893年），錢镠升任鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，駐杭州。唐乾寧三年（896年），董昌稱帝，錢鏐勸其放棄稱帝無果，遂滅董昌，得越州。天復二年（902年），唐昭宗封錢镠為越王。公元904年，改封吳王。及朱溫建梁，始封錢镠為吳越王。中國歷史上第一個也是唯一一個錢氏王朝建立，從此開啟長達近百年的吳越國治理、發(fā)展、繁榮時期，并與后來的趙宋結(jié)下不期之緣，“趙錢孫李”由此而來。
宋元時期
經(jīng)過隋唐五代的蓬勃發(fā)展，至北宋建立時，整個錢姓宗族已呈現(xiàn)出一種全面繁榮的態(tài)勢，影響漸廣。
“陳橋兵變”后趙匡胤繼位，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了北方，而吳越國國力強盛，有抗衡之資。吳越國王錢镠之孫忠懿王錢弘俶，遵循王祖錢镠“善事中原，維護一統(tǒng)”的家訓，為了保護老百姓的生命財產(chǎn)不受大的損失，避免生靈涂炭，做了一次偉大的放棄，他做出了一個痛苦而明智的抉擇———取消吳越王位，尊趙氏為帝，納土歸宋，將所部十三州、一軍、八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六士卒，悉數(shù)獻給宋朝，再次促成中華統(tǒng)一。
所以吳越錢氏王族沒有遭受通常改朝換代時國破家亡、慘遭殺戮的厄運，在入宋后大多仍能入仕為官，繼保榮貴，扮演著重要的社會角色。公元1127年，北宋為金所滅，中國北方一度戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭，人口損失嚴重，并出現(xiàn)了南宋與金朝長期的對峙局面，由于江南地區(qū)遠離戰(zhàn)火，且南宋定都臨安，因此，錢姓宗族的發(fā)展并未受到太大的影響。不過，兩宋錢姓的發(fā)展特點基本上還是建立于隋唐五代的基礎(chǔ)之上，即以吳越錢氏王族為核心，與其他支系相呼應。
公元1276年2月，元軍兵進臨安，俘南宋恭帝趙?（xiǎn）及其宗室，南宋軍民雖經(jīng)頑強抵抗，終無法扭轉(zhuǎn)頹局。1279年，南宋最后滅亡，天下復歸于一統(tǒng)。應當說，元朝大一統(tǒng)的政治形勢，大體上促進了中國各地區(qū)經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，鞏固了中國自秦漢以來形成的統(tǒng)一的多民族國家的成果，錢姓宗族雖失去了王族的顯赫，國家雖滅，志氣猶存，《錢氏家乘》載，元朝年間，錢氏無人有心仕宦，其氣節(jié)頗為后人稱贊。有元一代，錢姓宗族多不忘故朝舊主，紛紛棄政隱居，潛心于文教與工商事業(yè)之中。也有隨著元朝大規(guī)模的屯田戍邊政策向西域、蒙古等邊疆地區(qū)發(fā)展，活動范圍相應擴大。
元朝統(tǒng)治者為了削弱各民族的反抗，維護自身蒙古貴族的特權(quán)，對全國各族人民采用分而治之的方法，將天下之民按照征服或歸順時間上的先后，劃為蒙古人、色目人、漢人、南人四個高低貴賤不同的等級，每一等級都享有不同的權(quán)利和地位，而原屬南宋統(tǒng)治的江南各族人民因抵抗元軍最為激烈，時間最長，所以被定為最低一等的南人，受到歧視與壓制。
但由于經(jīng)過南宋百余年的經(jīng)營，中國的經(jīng)濟重心已移至江南，尤其是素有“蘇湖熟，天下足”美譽的江浙地區(qū)，更成為當時天下最重要的經(jīng)濟中心之一，人口盈盛，社會繁榮，文化教育極為發(fā)達。入元后，這一地區(qū)雖因兵燹（xiǎn）紛擾，發(fā)展一度受到延滯，但很快就得到恢復，發(fā)展勢頭更熾，甚至成為元代繁榮與富足的象征，被喻為天堂之地。錢姓宗族在這一種背景之下，立足于江浙原有各居住地經(jīng)商從教，發(fā)展文化事業(yè)，并憑借自身雄厚的經(jīng)濟文化實力逐漸向周邊一些新興的城市和地區(qū)遷徙輻射，在經(jīng)濟文化等方面取得了顯著成就，又涌現(xiàn)出許多新興的家族支系，諸如松江（今屬上海）錢壁，九亭鄉(xiāng)（今屬上海松江）錢全袞、錢惟善，江西吉水錢好德等等。
明清時期
公元1367年10月，明太祖朱元璋為徹底掃滅元朝殘余勢力，整軍誓師北伐，宣布“驅(qū)逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”，經(jīng)過殊死戰(zhàn)斗，至翌年7月（1368年），明軍攻克大都（今北京）。元順帝被迫北遁，歷時99年的元朝至此結(jié)束。明朝建立后，明太祖一面采取各種措施鞏固統(tǒng)治，一面則安定社會秩序，大力發(fā)展生產(chǎn)，努力恢復自元末就已廢弛的封建經(jīng)濟，使國家形勢迅速得到好轉(zhuǎn)。針對遭受元末戰(zhàn)爭破壞最為嚴重的中原等地“道路皆榛塞，人煙斷絕，多是無人之地”的慘狀，朱元璋以“江浙的蘇州、松江、嘉興，湖州、杭州等地元末少經(jīng)兵燹，經(jīng)濟發(fā)達，人煙輻輳，土地已漸趨緊張”為由，下令向中原地區(qū)移民屯墾，目標主要集中在今河南、山東、河北一帶。不久，太祖又詔令向湖南、湖北等兵民逃死流亡殆盡的省份移民駐戊，規(guī)模相當宏大，影響深遠。
應當說，移民不僅對于恢復、發(fā)展戰(zhàn)亂區(qū)的經(jīng)濟文化起著決定性作用，也使大量原先居住于江浙一帶的錢姓宗族再度遷往大江南北的廣大地區(qū)，進一步鞏固并擴大了活動范圍，進而形成錢姓歷史上的又一次遷徙浪潮。這里值得一提的是，由于江浙錢姓自五代以來便罕遇戰(zhàn)亂，生活相對富足穩(wěn)定，加之又極富文化傳統(tǒng)崇尚學術(shù)，特別在元代其更以文教工商為業(yè)，勤儉治家，所以到明代時便很快涌現(xiàn)出一大批學富五車、滿腹經(jīng)綸的棟梁之才，據(jù)編撰于清代乾隆年間的《古今圖書集成·氏族典》記載，僅其知名者便已百數(shù)，分布地區(qū)已不再限于江浙而遍及全國各地。他們或官或宦，或文或武，對社會進步起了極大的促進作用，并用實際行動壯大、印證了錢姓“自古多才俊”。
移居大陸之外
據(jù)史書記載，中華民族向海外移民早在秦漢時期便不乏其人，如徐福東渡扶桑、衛(wèi)滿北奔朝鮮等等莫不如此。不過直到明清之前這種移民規(guī)模都很微小，不成氣候，且移民大多以經(jīng)商逐利的商人為主。至明朝中晚期情況方有變化。當時由于明廷內(nèi)部宦官專權(quán)與朋黨之爭迭相而至，朝綱廢弛，政治腐敗，百姓苦不堪言，特別是地處東南沿海的江、浙、閩、廣等省份，土地兼并更為激烈，賦役繁重，剝削峻苛，大批農(nóng)民破產(chǎn)流亡，陷入無立錐之地的困苦窘境，于是很多人不得不背井離鄉(xiāng)，流移到海外謀生。
清朝初期這種形勢雖一度有所改觀，但1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，國內(nèi)政治、經(jīng)濟形勢持續(xù)惡化，加上同期南北美洲以及東南亞等歐美國家殖民地急需廉價勞動力，因此閩、粵等沿海地出洋華僑人數(shù)劇增，而清政府為了彌補巨額對外貿(mào)易赤字、穩(wěn)定貨幣，也希望通過海外移民減輕社會壓力，賺取可觀的外匯收入，所以轉(zhuǎn)而采取放任移民的政策，故而又進一步促進了華僑隊伍的壯大，到光緒末年全球華僑及僑裔已達四百多萬人，作為東南名門著姓的錢氏宗族自是其中不可忽視的一支力量。從遷徙方向看，目標主要集中在臺灣、東南亞以及歐美等地。
由于臺灣與大陸隔海相望，距離最近，故而往往成為移民們的首選之地。僅明末崇禎年間，福建沿海饑民遷往臺灣的就有數(shù)萬人之多，形成第一次大規(guī)模的移民。至17世紀初期，在臺灣的漢族人數(shù)便已達到十萬多人。1662年抗清將領(lǐng)鄭成功率軍收復臺灣后，又有大批反清軍民相繼來臺，據(jù)粗略統(tǒng)計，當時來自福建、廣東的漢人移民有近20萬，臺灣錢姓也就是在這個時期遷入定居的。按照《臺灣省通志·人民志》等書記載，南明桂王永歷年間（1647~1661），福建同安人錢某入墾鳳山縣觀音里竹仔門莊及后莊仔莊，首開錢姓遷居臺灣之先河，惜其名已無考。
康熙二十二年（1683年），清軍攻入臺灣，平定鄭氏政權(quán)，海峽兩岸宣告統(tǒng)一。為進一步發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，鞏固海防，清廷下令正式解除源自清初的禁海令，采取措施鼓勵大陸百姓入臺墾荒，東南沿海省份遂又掀起了新的一輪移民浪潮，其中尤以福建、廣東兩省為著。到乾隆年間，臺灣已有“閩人約數(shù)十萬，粵人約十余萬”，全島人口成倍增長，嘉慶時，臺灣人口躍至200萬，大部分都是閩、粵移民。與之相應，入臺錢姓也空前活躍起來。乾隆二年（1737年），安溪人錢甫舉家移居臺北縣泰山鄉(xiāng)大山科村錢厝（cuò）坑，成為臺灣錢姓第一位有名有姓者。乾隆十二年（1747年）至五十九年（土794年），大陸錢姓又分別有錢登選、錢（名無考）和錢子白等人率族眾分三批入臺，定居于鳳山、苗栗、湖口等地。嘉慶四年（1799年），錢桐遷居鳳山縣。道光七年（1827年），錢興和錢頭等人遷居基隆。同治十二年（1873年），又有錢國珍遷居臺灣縣，并在當年中武舉，成為當?shù)匾泼裰休^有身份的人�？傆嬜悦髂┲燎迥┙�300年間，錢姓人約有8次入墾臺灣，不僅開拓了他們原有的生存空間，而且還為臺灣帶去了新的人口和勞動力，極大促進了當?shù)亟?jīng)濟文化的開發(fā)與發(fā)展。
1949年，國民黨政權(quán)在內(nèi)戰(zhàn)中失敗、被迫敗退臺灣，大批軍政科教人員隨同遷臺，其中就有不少的錢姓人，如國學大師錢穆、化學教育家錢思亮、報業(yè)巨子錢震、國民黨高級將領(lǐng)錢大鈞、錢懷源等等都是當中有代表性的人物。他們的到來，進一步擴大了在臺的錢姓的影響力。如今，錢姓位居臺灣大姓的第92位，主要分布在臺北、鳳山、苗栗、新竹等地區(qū)。
在遷往臺灣的同時，錢姓宗族中也有不少人漂洋過海，邁出國門，走向世界各地。從目前來看，其最主要的海外聚居地為東南亞和歐美諸國。他們以自己的聰明才智，積極進取、勇于開拓，并通過不懈努力，與所在地各族人民一道為推動世界文明的發(fā)展和繁榮做出了自己應有的貢獻。
人口分布
從明朝至今六百年中，錢姓人口由53萬增到270多萬，達4倍多，但是錢姓人口的增加速度卻遠遠低于全國人口的增加速度，自宋朝至今一千年中錢姓人口增加率是呈A形的態(tài)勢。在全國的分布主要集中于江蘇、浙江、安徽、上海、廣東、云南等省市，大約占錢姓總?cè)丝诘?8%，江蘇居住了錢姓總?cè)丝诘?4%，為錢姓第一大省。全國形成了長江三角洲及泛長三角高比率的錢姓區(qū)。在近600年間，錢姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有些區(qū)別，雖存在向華中、華北的回遷情況，但向東南和南方的移民仍是主流。錢姓在人群中分布頻率示意圖表明：在蘇皖浙滬、山東東南部、贛閩北部、湖北東南部、粵桂云大部、貴州西南、吉林大部、黑龍江西北、內(nèi)蒙古東北，錢姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.2%以上，中心地區(qū)達到1%以上，上述地區(qū)國土面積約占全國總面積的65.5%。在沿長江以南的其他地區(qū)、豫魯中部、陜甘南部、內(nèi)蒙古東部、東北其他地區(qū)，錢姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.1%~0.2%之間，其覆蓋面積約占了全國總面積的25.7%，該地區(qū)居住了大約25.8%的錢姓人群。錢姓在當今中國大陸姓氏排行榜上名列第八十九位，在臺灣省名列第九十八位，人口約三百萬，占全國人口總數(shù)的0.22%左右。
