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窮通寶鑒之一:論火

更新時間:2013-12-11 12:01:42 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:美麗心情

炎火真火,位鎮(zhèn)南方,故火無不明之理,輝光不久,全要伏藏,故明無不滅之象,火以木為體,無木則火不長焰,火以水為用,無水則火太酷烈,故火鑫則不實,火烈則傷物,木能藏火。到寅卯方而生火,不利於西,遇申酉而必死,生居離位,果斷有為,若居坎宮,謹畏守禮。
總論火性,南方者,巳午未離位也,火之本質(zhì)為熱與光,以木為主體,則火有所附麗,而顯光輝之德,以水為對象,則火有所蒸發(fā),而顯既濟之用,丙火生旺,不離壬水,丁火衰竭,不離甲木,其性有不同也。火性炎上,行於東南,順火之性,欣欣向榮,行於西北,逆火之性,漸次熄滅,故生居南方者,果斷有為,生居北方者,拘謹畏葸,連程亦喜東南,忌西北,炎上格,行西北運多不貴。
金行火和,而能熔鑄,水得火和,則成既濟,遇土不明,鑫主蹇塞,逢木旺處,決定為榮,木死火虛,難得永久,縱有功名,必不久長,春忌見木,惡其焚也,夏忌見土,惡其暗也,秋忌見金,金難克制,冬忌見水,水旺則滅,故春火欲炎,炎則不實,秋火欲藏不欲明,明則太燥,冬火欲生不欲殺,殺則熄滅。
總論火見金水土木之用,以中和為貴也,火見金名火煉真金。見水名既濟功成,見土則晦光,見木則通明,木與火相連,春夏之火見木多,過於旺烈,而有自焚之優(yōu),木衰火熄,又嫌其不足,故春忌木鑫,夏忌土旺,秋冬火虛,金多不能任克,水旺破其壓迫,又宜土木為救也,
春月之火,母旺子相,勢力并行。
火者,三夏氣候之代名詞,暑熱之氣也,寅宮甲木當(dāng)旺,丙火長生,故云母旺子相,相者,序次將至,如輔相也,丙火雖是方生之氣,與當(dāng)旺之木,勢力并行,陽回大地,侮雪欺霜,其象至為威烈,此春火之性也。
天地之氣,水火而已,(即寒暑)故火之生寅,水之生申,與木生亥,金生巳,有不同,木為火之前驅(qū),金為水之前驅(qū),正月木旺火生,其勢力同時而至,自然之勢也。
喜木生扶,不宜過旺,旺則火炎,欲水既濟,不宜過盛,盛則辜恩。
初春,余寒未盡,木藉火生,火藉木生,正月陽和之氣,即木火會合之象,故云:喜木生扶,二三兩月陽氣增盛,木少火明,木多火塞,故不宜過旺,旺則火烈,陽氣燥渴,宜水調(diào)劑,三春木旺之際,自能匯水生火,名天和地潤,既濟功成,若水太盛,濕木無焰,非土制之不可,失調(diào)和之意,辜負春日陽和之恩矣,故春火用食制煞,非上格。
土盛則蹇塞晦光,火盛則傷多燥烈。
此言見食傷也,土得水潤,則生萬物,土見火燥,則亢旱焦坼,故火土傷官,獨難言秀氣也,土盛火少,則晦火之光,火盛土多,則火炎土燥,生機盡滅,(土傷官也,傷多即土多),故丙火不畏壬水,獨畏戊土也,火炎土燥之局,用劫用財,皆不可無水為佐,用木疏土,無水則木焚,用金泄土,無水金熔,即使火旺成方局,亦只宜一二點濕土,不宜過多,方為有益也。
見金可以施功,縱重見用財尤逐
此言用金也,三春之金,在絕胎養(yǎng)位,氣勢微弱,而火值向旺之時,克金之力,游刃有余,金縱多不能困火,故重見用財尤逐,財為我用,必富格也。
夏月之火,秉令乘權(quán)。
三夏為火主旺之地,秉時令之氣,乘當(dāng)權(quán)之時,此夏火之體性也,
逢水制,則免自焚之咎,見木助,必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也,炎滅燥烈,爍石流金,如無水調(diào)濟,必遭自焚之殃,此夏暑所以喜時雨也,炎炎之勢,不可向邇,再助之以木,是為太過,難以為繼,所以有夭折之優(yōu)。
遇金必作良工,得土逐成稼穡,金土雖為美利,無水則金燥土焦,再加木助,太過傾危。
此言用財用食傷也,金財也,三夏之金,氣極微弱,值當(dāng)旺之火,如金入洪爐,冶熔成器,故火長夏天金疊疊,必為鉅富之格,土、食傷也,得土泄火之氣,格成稼穡,(土主四季,名稼穡格,夏火見土,為火土傷官,但與稼穡用火相同耳),但不論用財用食傷,皆不可無水為配合,土潤溽暑,大雨時行,則禾稼暢茂,若無水,火旺土焦,萬物枯萎,失稼穡之意矣,火見金,更宜濕土為范,泄火潤金,乃成良器,(巳午未月,月垣皆有土之用,得水自能潤土生金),否則,火旺金熔,同成灰藎,再加木助,傾危必矣,故夏月之炎,不論用財食傷,皆不可無水也。
秋月之火,性息體休。
火至三秋,氣勢衰退,如太陽過午將近黃昏,余光雖猶照耀,無復(fù)炎烈之威,此秋火之性也。
得木生,則有復(fù)明之慶,遇水克難免殞滅之災(zāi)。
此言伙火,喜印忌官煞也,火氣已衰,光輝不久,得木生之,則有復(fù)明之象,將衰之火,見水克之,難免損滅之慶,繼善篇云:丙臨申位逢陽水,難獲延年,正指秋火而言,然有木為救,則可反克為生,故秋火用官煞皆不可無印也。
土重而掩息其光,金多而損傷其勢,火見火以光輝,縱疊見而必利。
此言秋火,用食傷,用財,不能無比劫也,火勢衰退,見土重則晦其光,金旺秉令,非誤火所能克,故見金多,則損傷其勢,土、食傷也,金、財也,見土重金多,惟有得比劫增助其力,方能用食傷、用財,故縱疊見而必利也。
冬月之火,體絕形亡。
火至亥宮絕地,子丑兩宮乃醞釀之時,氣勢絕續(xù)之交,不僅衰絕,形體亦亡,此冬火之性也。
喜木生而有救,遇水克以為殃。
冬見木,絕處逢生,用故云有救,水正當(dāng)旺,以旺水克衰火,無木為救,必受其殃,故冬火不能離木也。
欲土制為榮,愛火比為利,見庚辛為難任財,反遭其害,過冬至,一陽來復(fù),理氣循環(huán)。此言冬月用印,更宜食傷比劫為配合也。三冬水值旺令,見火必克,用木生火,更宜有土制水,單見寒土,力獨不足,更宜丙丁、比助、火土相資,方能溫木以衛(wèi)火也,冬金雖衰,決非衰絕之火所能克金財也,身弱反受其困,況官煞正值旺時,更得金生助,以逼衰火,未有不反遭其害者也。雖然,大氣循環(huán),首分寒暑,水火陰陽之總名也,冬至火屆絕滅之際,一陽來復(fù),生機已動,迨氣進二陽,(十二月)地氣上升,又侮雪欺霜,故十二月丙火而見比助,反作旺論也。
五行之理,只有衰盛,永無絕滅,一氣循環(huán),周而復(fù)始,不僅水火為然也,特水火為五行之總樞,言水火而五行在其中矣。
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