更新時(shí)間：2024-08-29 17:17:59 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
唐代玄奘法師曾經(jīng)著八識(shí)規(guī)矩頌，歸納阿賴(lài)耶識(shí)的內(nèi)義，說(shuō)它“受熏持種根身器，去后來(lái)先做主公”。可見(jiàn)今人就成就命運(yùn)，生辰八字各有不同，先天福報(bào)有異的根源在哪里呢？
如果是的話，或許可以這樣認(rèn)為：是與代代的宿業(yè)在那里有關(guān)。因它是經(jīng)行無(wú)量劫的“洗禮、磨練、變化、熏陶”而成的，到了這輩子在那個(gè)時(shí)空點(diǎn)上生成了那一個(gè)形態(tài)上的力量，而這個(gè)力量卻附著于那個(gè)時(shí)間上的某個(gè)形態(tài)，這絕不是偶然，而是必然，是符合契機(jī)的。
所以命運(yùn)之富貴吉兇因何而起呢？許是歷來(lái)熏陶出的宿業(yè)根因所致？許是無(wú)量劫而養(yǎng)成的習(xí)慣所致？而這些宿業(yè)習(xí)慣，它不是一輩子的，是無(wú)量劫所累積的。而這些綜合業(yè)力，到了現(xiàn)在這輩子，它又如影隨形，始終在隨著我們生死輪轉(zhuǎn)，那么首先這輩子活著要影響我們，死了還是要影響我們。那么它還在隨著歷史的長(zhǎng)河不斷養(yǎng)成和改變，無(wú)論我們換為什么形態(tài)，始終附著。或許根本就沒(méi)有什么形態(tài)，只有附著（萬(wàn)般皆離去，唯有業(yè)隨身）。
換句話說(shuō)：從這種視角來(lái)看待命運(yùn)，這輩子的業(yè)力固然可以影響吉兇禍福了，也就是他們常說(shuō)的“命運(yùn)把握在自己手里”，這真的可以有。只不過(guò)，要想標(biāo)準(zhǔn)得換另外一種說(shuō)法：雖然“命運(yùn)把握在自己手里”，卻是“把握在無(wú)量劫中生死輪轉(zhuǎn)中的自己手里”（當(dāng)然也包括著一輩子），但不僅僅是“這一輩子”。
當(dāng)然，從佛教所說(shuō)的“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”的三世因果詮釋命運(yùn)甚好，而從無(wú)量劫中都存在的某種根識(shí)不滅來(lái)看，影響人今生受乃至未來(lái)受的又何止是三世呢？
無(wú)量劫的共同作用，那些共同的業(yè)力的造就，永遠(yuǎn)不滅的阿賴(lài)耶識(shí)，善惡的種子，處處的心念力，影響這輩子乃至無(wú)量過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的天賦，它們似乎在相互關(guān)聯(lián)著，化現(xiàn)成了我們現(xiàn)在可以看到的每一個(gè)生命形態(tài)，和每一個(gè)時(shí)間和空間的組成。
不過(guò)在歷史的長(zhǎng)河，我們只能看到簡(jiǎn)單的“生辰八字”，將它以天干地支來(lái)演化成公式，也能看到其可以推測(cè)的命運(yùn)與人生，這似乎看起來(lái)妙不可言，實(shí)質(zhì)僅僅是自然的道理，那是樸素得再也不能樸素道理而已了。
不管如何，既然如此，定然不會(huì)有注定的一生，但定然會(huì)有注定的因果，那些自作的宿業(yè)恐怕每個(gè)人都難逃要自受。而從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的八字是誰(shuí)造的？定然不是上帝，不是佛陀，也不是父母，而真的是自己所造的。
那么命運(yùn)由誰(shuí)來(lái)把握呢？我看解鈴還須系鈴人！
——楊易德夜半的閑談：從另外一個(gè)視角來(lái)看待命運(yùn)的起源。
