更新時(shí)間：2024-08-25 12:46:00 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
乾為天卦的命名
乾卦是《易經(jīng)》中最重要的卦之一，它和坤卦所代表的一個(gè)是純陽(yáng)，一個(gè)是至陰。而乾卦則代表著純陽(yáng)之卦；故所有的現(xiàn)象寓意都可以圍繞著一個(gè)“陽(yáng)”字而展開(kāi)。古人認(rèn)為：“至陽(yáng)者，莫過(guò)于天；至陰者，莫過(guò)于地也”；故乾卦必然是代表天的象征，所以將它命名為“乾為天”。
乾為天卦的取象
因?yàn)槭羌冴?yáng)，用于預(yù)測(cè)中或?qū)ふ移湟桌頃r(shí)候我們可以找出很多純陽(yáng)的卦象，比如：一切光明與未來(lái)，至上的王者，尊貴的人物或事等；當(dāng)然，它還代表著萬(wàn)物的始祖，男人，父親，君子等；因?yàn)樵诠湃诵哪恐�，天是占有重要地位且最偉大的，所以乾卦的重要性不言而喻，故排列在《易�?jīng)》六十四卦中的第一位。同時(shí)乾被賦予的是絕對(duì)吉利的象征，寓意為：“元，亨，利，貞”。
乾為天卦的解釋：
一：《彖》對(duì)乾為天卦的解釋：
《彖》曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。
什么意思呢？
首先我們來(lái)了解什么是《彖》：它的出現(xiàn)時(shí)期大約是從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代時(shí)期，那時(shí)候涌現(xiàn)了一大批專門(mén)解釋易理的文章，其中有七種類型，一共有十篇（又稱十翼）；《彖》占有上篇和下篇，剩下的八篇分別為：《象》上下篇、《系辭》上下篇及《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》。
因?yàn)椤跺琛匪忉尩闹饕秦粤x（注：非爻辭；詳見(jiàn)《周易正義》：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也。”）；所以它的解釋一定是圍繞著整卦去解釋的，故勿將爻拆分開(kāi)來(lái)理解。
譯文（僅以我個(gè)人理解來(lái)譯）：偉大的上天是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，因?yàn)橄扔辛颂觳庞辛艘磺�，所以萬(wàn)物都應(yīng)該敬畏上天。是上天通過(guò)云雨的潑灑，才有了萬(wàn)物的形成，然后萬(wàn)物通過(guò)繁殖和演變，才有了宇宙豐富多彩的一切。當(dāng)太陽(yáng)乘著六個(gè)飛龍拉著的車子，以羲和為御，運(yùn)行在天空的時(shí)候（注：這里是引用了一個(gè)古神話，并無(wú)特別的含義，因?yàn)榍允橇鶄�(gè)陽(yáng)爻組成的，恰好象征了六個(gè)太陽(yáng)，而龍又是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，故才這么說(shuō)）。那時(shí)候天道便開(kāi)始了發(fā)生了巨大的變化，乾卦六爻變化出了世間的萬(wàn)物，賦予了萬(wàn)物不同的屬性，于是宇宙萬(wàn)物開(kāi)始擁有了自己的特性和命運(yùn)。只要萬(wàn)物繼續(xù)順從天意，而不去與天相搏斗，他們是一定會(huì)吉利的（意指要遵循大自然的規(guī)律）。因?yàn)樯咸煸炀土巳f(wàn)物的一切，天之尊貴將駕于萬(wàn)物之上，它主宰著這世間的太平。
解釋：有了天才有了一切，它是萬(wàn)物之始，所以我們對(duì)天應(yīng)生敬畏之心，只有順應(yīng)天道去做人事，才會(huì)獲得吉利。
二：《象》對(duì)乾為天的解釋：
《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
乾為天卦
《象》又分大傳和小傳；《象》中的大傳是專門(mén)解釋卦辭的，而小傳解釋的則是爻辭。這里這句話當(dāng)然指的是卦辭。
譯文：天的運(yùn)行是剛健有力的，故君子應(yīng)該依法效仿；學(xué)習(xí)天之道，并不斷自強(qiáng)不息來(lái)豐富自己。
解說(shuō)：這句話其實(shí)闡明的道理很簡(jiǎn)單，天道是偉大而剛健的，自然就代表著一切積極的東西，而作為君子，首先應(yīng)該做的第一件事情肯定是要自強(qiáng)；因?yàn)槿绻B讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)這點(diǎn)都沒(méi)做到又怎么去幫別人呢？所以這個(gè)也告訴了我們一個(gè)道理：幫助他人之前自己先要有這個(gè)能力，獲取能力的方法是自強(qiáng)不息。
三：《文言》對(duì)乾為天卦的解釋：
《文言》曰：元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮；利物足以合義；貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：元，亨，利，貞。
《乾》元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
注：《文言》是專門(mén)解說(shuō)乾坤兩卦的卦辭和爻辭的。
譯文：“元”是善的首位，“亨”是美的集會(huì)，“利”是義的協(xié)調(diào)，“貞”是事的主干。君子實(shí)行仁義故夠做人的首長(zhǎng)，集合美故而夠合于禮，對(duì)他物有利故夠跟義相應(yīng)和，堅(jiān)持正道故夠主持各種事物。君子實(shí)行仁、禮、義、正這四種德行，所以必會(huì)“元、亨、利、貞。”
《乾》象征著萬(wàn)物的開(kāi)始，也是創(chuàng)始天地萬(wàn)物亨通的起點(diǎn)。利與貞，是使萬(wàn)物變得更吉利的乾卦的本性�！肚坊鋈f(wàn)物以最美而利的功能有助于天下，但是它卻從來(lái)不把自己利天下萬(wàn)物的功績(jī)?nèi)煸谧爝�。所以再�(zèng)]有比它更偉大的啦！偉大的乾元，剛健中正，是清氣上升的精華。當(dāng)他的六爻開(kāi)始發(fā)生變化，萬(wàn)物就開(kāi)始發(fā)展于情理之中。當(dāng)太陽(yáng)乘著六條龍，以羲和為御，運(yùn)行在天空的時(shí)候；它將通過(guò)大自然的奔馳行云布雨，給世間帶來(lái)太平和安康。
解說(shuō)：元，亨，利，貞；是《乾》卦的一個(gè)卦象闡述寓意中心，這段《文言》所有的解釋都圍繞元，亨，利，貞來(lái)展開(kāi)。實(shí)質(zhì)這段文章并不是為了要歌頌天的功德，而是要告誡人們學(xué)會(huì)天的美德，常去做有利于世間的事情；比如“乾始能以美利利天下，不言所利”，其告訴我們的就是“天利萬(wàn)物而不邀功”；那么我們做人也應(yīng)該學(xué)習(xí)這一點(diǎn)。這個(gè)有點(diǎn)類似于《道德經(jīng)》中對(duì)“水”的解釋：“上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；其實(shí)道理是一樣的，都是要告誡世人天道（即大自然的道理）是應(yīng)該去除“自私自利”，富含“利他之心”。
結(jié)語(yǔ)：
1、由于篇幅有限，本篇就只解釋卦象并到此為止：他日再作另篇文章去解釋乾卦爻辭。
2、由于《易經(jīng)》易理每個(gè)人看的角度都不同，故而理解會(huì)有不同，所以本文僅是針對(duì)自己的見(jiàn)解來(lái)解釋，若有不同的見(jiàn)解者，歡迎本文下方留言交流探討。
