更新時(shí)間：2024-08-25 12:28:21 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
“傷官見(jiàn)官，為禍百端”；這是一句四柱八字預(yù)測(cè)學(xué)中的著名經(jīng)典名句；不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)此星的名字；而傷官的名字也致使它成為了一顆“名星”。今人都知道“傷官”，卻又多因其負(fù)面之“名”而引起；究其原因，又多出自傷官的“傷”字和“官”字連在一起了，此則似乎已形成了鮮明的對(duì)比。若按今天大多數(shù)人們實(shí)際認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，總以“官”是代表富貴吉祥的，因此總是好的；而傷官則是代表“富貴吉祥”之反義，自然也就是代表不好的；而致使了人們對(duì)“傷官”這個(gè)名詞已多有了偏見(jiàn)，并留下了根深蒂固的壞印象。但實(shí)質(zhì)上，傷官果真如此嗎？尤其是女命帶傷官的，若按照古人道：其“必會(huì)克夫”，也果然如此嗎？這里，易德則發(fā)表一二個(gè)人見(jiàn)解來(lái)作淺談。
女命傷官見(jiàn)官不要一概以“克夫”來(lái)論
但凡論述傷官，非一言一語(yǔ)所能道盡，但每當(dāng)提及傷官星，使人最常想到的便是女命；因?yàn)榕鼈僖?jiàn)官常被定義為“克夫”，給人留下深刻印象，但實(shí)質(zhì)果真如此嚴(yán)重嗎？我們先來(lái)看一個(gè)事實(shí)。
首先，作為十神之一，通過(guò)簡(jiǎn)單分析可即得知傷官星是非常常見(jiàn)的，而如女命帶傷官者，其生成概率之大，若一概以“克夫”論，對(duì)于這顆星和命主當(dāng)然是非常不公平的；不單是此星本身被定義為“兇”，已具備了充足的歧義；更是于女命傷官見(jiàn)官，倘若大師一概以見(jiàn)此則為不吉論斷；必然會(huì)使很多命帶此星的女子們從此心中有了陰影，以為見(jiàn)到這星便等于“命背了”，或于“丈夫有損了”等等；其實(shí)，這些帶有低級(jí)歧視性的論述，對(duì)于古代女性本身而言，已極有不尊重且貶低的意味，只是不知為何延續(xù)至今現(xiàn)代不少命理師卻還是依葫蘆畫瓢。這中倘若絲毫不思考時(shí)代的變遷，又讓新時(shí)代女性如何來(lái)接受呢？讓動(dòng)不動(dòng)就被預(yù)測(cè)師冷不丁地賦以“克夫女命”的女性又情何以堪？
這里，易德便要聲討“克夫”二字；先說(shuō)此兩字不單是非常難聽(tīng)不說(shuō)；且是必須不能再使用下去；面對(duì)女命傷官見(jiàn)官格，不可一概作以“克夫”論。而這里絕非又單一僅僅是因?yàn)槠浣蟹y聽(tīng)，還有其已違背了論命的本質(zhì)：論命的一要講究全面，二要講究活斷；而論命旨在是活斷后給人以正確的導(dǎo)向；而不是“恐嚇”。
當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)的是，女命帶傷官的確是有一定鮮明特性的；而這顆星似乎生來(lái)就有些“不平凡”，但故于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命逢這顆星總體若比較健旺只多是比較有個(gè)性，有的則是比較叛逆，有的多是美麗而有才華；所以任何星座都有它的正面特性和負(fù)面特性；但看何時(shí)會(huì)被發(fā)揮而已；現(xiàn)今人論命，很多則不在乎活斷，若見(jiàn)到女命傷官見(jiàn)官，一概以“克夫”論，是非常不好的。
那么，一般女命見(jiàn)到了傷官會(huì)有怎樣的特征呢？很多時(shí)候如常見(jiàn)的有善于思考型的，思想感情豐富型的，心思細(xì)膩型的等等；優(yōu)點(diǎn)也有很多；而我們想要正確認(rèn)識(shí)到女命到底見(jiàn)到傷官會(huì)如何，則要先明白什么是傷官，它又是怎樣形成的：
正所謂傷官者，即是在生克原理上乃我生之神（五行屬性相異：一陰一陽(yáng)），而所謂我，即為四柱八字預(yù)測(cè)術(shù)日干所指；如：日干是丙火，那么己土就是丙火所生之神；這時(shí)候命中見(jiàn)到己土，那么它就是火的傷官了，因?yàn)槿崭纱肀救耍ㄓ址Q命主），那么此人便是命帶傷官了；這是很簡(jiǎn)明的原理。
而根據(jù)此原理，日主身旺，傷官則因是“我生”的關(guān)系，則代表著向外抒發(fā)，故于女命肯定是有自己的思想和自己的獨(dú)特的行事作風(fēng)，而少見(jiàn)保守傳統(tǒng)和向內(nèi)（難以克制）；而此風(fēng)格有時(shí)候經(jīng)常和“大男人”主義丈夫則相沖突。在古代，女命是以官為夫的，夫多是大男子主義的，傷官見(jiàn)官自然在五行上歷來(lái)已久也是和“夫星”相對(duì)立的；在思想上，其也違背了古人“男權(quán)主義”；這就是為何古人要把它說(shuō)得極其兇性之因，也是“傷官克夫”論的來(lái)源。
但在這里，需要注意一點(diǎn)是，到了現(xiàn)今年代，統(tǒng)一“女以官星為夫”之說(shuō)今后還適不適應(yīng)于日新月異的現(xiàn)代及未來(lái)社會(huì)呢？更何況因?yàn)槊總�(gè)命盤不同，加之時(shí)代在發(fā)展，命學(xué)也必須要進(jìn)步，包括今天和未來(lái)，我們故再不能停留在“老古董”上面了；現(xiàn)在就連我們自己也都感覺(jué)到了：每當(dāng)在見(jiàn)到女命傷官見(jiàn)官時(shí)，總難以啟齒去和古人一樣去論述她們是“傷官見(jiàn)官克夫命”，這或許可以給我們一些啟示：我們應(yīng)以思考更多的問(wèn)題讓命理學(xué)適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)；就如現(xiàn)代的女人天生就一定要受男人管制（克制）嗎？我想，這些問(wèn)題都是我們要去想的；一切的一切，都應(yīng)根據(jù)時(shí)代改變而改變，包括論命和說(shuō)話方式，盡量避免傷及無(wú)辜。
