更新時(shí)間：2024-08-25 12:05:28 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
在我看來(lái)，命不是用來(lái)看結(jié)果的，而是用來(lái)看力的。此亦命運(yùn)相對(duì)論的核心，即：命是一個(gè)客觀存在的力，但不是一個(gè)結(jié)果；而人生的結(jié)果是由眾多個(gè)力來(lái)共同造成的，不是命這個(gè)單一力！所以在思考人生結(jié)果的促成的時(shí)候。楊易德將其歸結(jié)為了兩大特性，即：人生具備常量與變量。故常量+變量=結(jié)果。下面逐條碎碎念：
1、命即是常量，它是普通規(guī)則的總結(jié)，但并不包含一切變數(shù)規(guī)則。一切變數(shù)規(guī)則卻具有不可測(cè)性。普通規(guī)則具備有跡可循性，即可測(cè)性。
2、人們之所以測(cè)到一些事物的結(jié)果，乃是測(cè)常量，但準(zhǔn)確度有限。變量越大，準(zhǔn)確度越低；變量越小，準(zhǔn)確度越高。
3、在結(jié)果不變的情況下，常量越大，變量越小。常量越小，則變量越大。變量越小的情況下，所測(cè)的常量就越貼近結(jié)果。
4、理論上，什么都是可以測(cè)的，因?yàn)橛钪姘Ａ�，常量是可測(cè)的。也就是宇宙萬(wàn)物有命，命即是可測(cè)的。但是可測(cè)的是常量，變量因命主之心最容易生變，所以要發(fā)揮變量的作用來(lái)改變命運(yùn)。
5、所有的變量是改變命運(yùn)的突破口。所有的變量與常量之間又時(shí)刻交集而產(chǎn)生，他們之間還會(huì)生克、融合、變化；絕不是單一不變。
6、正所謂有無(wú)相生，動(dòng)靜相制。故變量不會(huì)永遠(yuǎn)是變量，常量不會(huì)永遠(yuǎn)是常量。變量是常量運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。常量是變量靜止的狀態(tài)。一切難以思量！
7、常量與變量產(chǎn)生“測(cè)得準(zhǔn)”原則與“測(cè)不準(zhǔn)”原理，這也是支持我的命運(yùn)相對(duì)論核心理念之一！既然萬(wàn)物是變化的，那么就沒(méi)有絕對(duì)參照點(diǎn)。沒(méi)有參照點(diǎn)，就沒(méi)有絕對(duì)的下一個(gè)點(diǎn)的具體位置。這個(gè)用佛家的話(huà)來(lái)說(shuō)叫：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。
8、命運(yùn)皆產(chǎn)生于心。如先天命三方四正有化忌的人，如被任意忌星引動(dòng)就會(huì)引發(fā)心中想不開(kāi)，進(jìn)而引發(fā)一連串吉兇事物反應(yīng)！但自己改變一時(shí)之心的難度，就相當(dāng)于自己開(kāi)口吃飯，那么簡(jiǎn)單。改變一輩子心的難度，就相當(dāng)于一輩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吃飯，那么艱難。讓別人改變你心的難度，就像自己不肯開(kāi)口吃飯而讓別人勸你吃飯的難度，讓別人改變你一輩子心的難度就相當(dāng)于你一輩子不肯吃飯要?jiǎng)e人讓你肚子自動(dòng)就有飯的難度。所以改變命運(yùn)關(guān)鍵在于自己，如何把握自己的心念？是善？是惡？是是？是非？皆在于一念之間。這一念并不是注定的，也不是有恒的，所以它是常變的。
9、變量可以改變嗎？你能改變變量就好比變量能改變你！你能追著一個(gè)奔跑的人打他一拳頭，就好比一個(gè)人可以奔跑著追過(guò)來(lái)打你！這兩種都可以做到。但是：你或者他可以采取另外一個(gè)變量來(lái)拒絕被打，如跑得更快。但是，他也可以采取變量外的變量后的變量再來(lái)對(duì)付你的變量中的變量，比如直接打個(gè)電話(huà)叫人提前攔截你而設(shè)下埋伏。當(dāng)然，你也可以采取更進(jìn)一步的變量，如突然心中一念之間轉(zhuǎn)彎，不走老套路。。弄它個(gè)“奇兵制勝”。
10、變量與變量之間的博弈就相當(dāng)于五行。沒(méi)有誰(shuí)可以永遠(yuǎn)無(wú)敵。金本克木，木多金缺；水本克火,火多水涸。當(dāng)達(dá)到互相制衡的狀態(tài)，就產(chǎn)生有規(guī)則可循。也就是產(chǎn)生命。
11、變量之間處處又產(chǎn)生常量，這是相對(duì)的。也就是為何世間本無(wú)恒定，卻總有規(guī)則可循了的原因。
12、相對(duì)不生變便相對(duì)有常，而非絕對(duì)有常。絕對(duì)無(wú)常造就相對(duì)有常�！兜赖陆�(jīng)》云：“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。
13、絕對(duì)無(wú)常造就相對(duì)有常。這就是為什么有規(guī)則可循的根本原因。
14、宇宙萬(wàn)物本無(wú)法測(cè)量任何點(diǎn)在宇宙中的位置。但是為什么還是可以測(cè)某些物體的長(zhǎng)度呢？并且那長(zhǎng)度還可以測(cè)準(zhǔn)呢？這和命運(yùn)為何可以測(cè)準(zhǔn)的規(guī)則是一樣的。因?yàn)槊\(yùn)根本是一個(gè)相對(duì)論。而非宿命論，也非無(wú)命論！
15、測(cè)不準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)在整個(gè)宇宙的具體位置，那么知道另外一個(gè)點(diǎn)的位置也沒(méi)用，照樣無(wú)法測(cè)量?jī)蓚�(gè)點(diǎn)的長(zhǎng)度。但為何卻可以測(cè)呢？原因在于：他們有參照物，他們參照具備一定的時(shí)空條件。而時(shí)空本身也是人類(lèi)自己的定義；把所有世俗常見(jiàn)的相對(duì)恒量定義出來(lái)，來(lái)測(cè)另外一個(gè)衡量。所以本來(lái)沒(méi)有的，被定義了，于是就有了。這叫“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”（道德經(jīng)）。
