更新時(shí)間:2024-08-25 11:54:47 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:小幸運(yùn)
作為一個命理研究者,對時(shí)間的概念應(yīng)是敏感的,但我們斷結(jié)果時(shí)不能僅僅限于生辰八字這個時(shí)間上,和一些僅僅是祖宗傳來的算命的技巧;這樣往往會讓命理與生活脫離開來。而楊易德認(rèn)為:真正的命理應(yīng)是服務(wù)于生活的,而它也是取之于生活。其本身還應(yīng)不脫離于常理,也不應(yīng)脫離于生活。所以一旦執(zhí)著于書本知識和各種技巧云云,命理術(shù)必然是忘了最根本的東西,這恰是當(dāng)今命理學(xué)習(xí)者們普遍犯的最大誤區(qū)。
那么,最根本的東西是什么呢?我所指的常理又是什么呢?
首先,來看今人最喜歡僅僅憑借一個出生八字便直接鐵口直斷的現(xiàn)象:對于不同的八字,他們并不知道或不顧及因?yàn)槊總人后天修為的不同,每個人的抉擇不同,便會產(chǎn)生不同的一個結(jié)果;這樣就會導(dǎo)致了有時(shí)候他們奇準(zhǔn),有的時(shí)候卻很玄乎頻頻出錯。這本身未必與他們技術(shù)有絕對的關(guān)系,更多的是與他們思維的關(guān)系。
其實(shí),無論是預(yù)測者還是求測者,一個求結(jié)果一個給結(jié)果,兩者都未必會產(chǎn)生一個好的結(jié)果,因?yàn)樗忝⒉粏问且粋盲目的結(jié)果;這個我已在《算命準(zhǔn)與不準(zhǔn)的反思》中作說明。
所以,為什么我一直既反對“無命論”,也要反對“宿命論”的原因,因?yàn)橐粋完全不了解命運(yùn)的真相,一個蒙蔽了命運(yùn)的真相。而我所提倡的是:“命運(yùn)相對論”。即:命運(yùn)是客觀存在的,但它只是影響人生結(jié)果的眾多“力”之一,既不是一個“結(jié)果”,更也不是致使人生結(jié)果的“全部力”。人生應(yīng)是由多個力共同造成的結(jié)果,絕不是“命”這個“單一力”。
換句話說:僅僅從命理不考慮常理是不可能一直準(zhǔn)確無誤地推斷吉兇的。因?yàn)槿松卸〝?shù),卻并無定符。倘若你說命理是定數(shù)的話,因?yàn)槿松峭饩売|發(fā)內(nèi)因的結(jié)果;那么外緣便是讓數(shù)字發(fā)生變化的“不定符號”。因?yàn)槿松鷥H僅是內(nèi)因固定,而外緣卻千變?nèi)f化,因此人生結(jié)果絕不是固化的,所以,所有的算命只能作趨勢的推測,此便是“預(yù)測命運(yùn)”的真諦,而不是“定死一個人的命運(yùn)”。顯然命運(yùn)其本身是可測的,但可測和可定區(qū)別還是很大的。
其實(shí),以上所說了這么多,基本也是很多當(dāng)今命理界高手為什么技術(shù)爐火純青,卻也依舊沒法達(dá)到對每個求測者每次都準(zhǔn)的原因。這些都是因?yàn)椋杭词箖蓚完全相同八字的人,其內(nèi)因相同,外緣亦可隨人一念之間而產(chǎn)生變化,此即所謂的:“相隨心生”,“命由天定,但自我立”的道理,不可不知。
在這里,為了再加深說明這個問題,我還舉一個例子。最近一個朋友跟我說:“給看個財(cái)運(yùn)吧,因?yàn)樽罱芟胪顿Y某個項(xiàng)目”; 而我卻告訴他“你犯了誤區(qū)了,此事情先不通過常理看清楚直接看命理只會害了你自己”。
為什么我會這么說呢?想必很多人不解,似乎覺得我這也是“有駁常理”的。
但是,對于八字去斷投機(jī)性投資的事情,我其實(shí)一直是反對直接先看命理而不先思考常理的。因?yàn)橥顿Y項(xiàng)目,自然是應(yīng)該先看投資項(xiàng)目事情的發(fā)展趨勢大環(huán)境本身,其大時(shí)代背景有沒有前途,這個已經(jīng)決定了這個項(xiàng)目是否可以發(fā)展下去,所以當(dāng)先看此常理才對。而那個常理性的推測真的很重要,一般人都會疏忽,總想借助于直接看八字,這種心態(tài)非常不對。因?yàn)榧词雇粋人且相同的運(yùn)氣下,投資的項(xiàng)目不同,也會導(dǎo)致成功和失敗不同的兩種結(jié)果。所以,影響投資結(jié)果的不單是運(yùn)氣,還有投資項(xiàng)目本身的問題,只有先從常理來判斷這個項(xiàng)目本身有沒有前途之后,再去看命理才是對的;此謂“先常理,后命理;命理不脫離于常理,常理總結(jié)后可以用來推斷命理”。如果常理看項(xiàng)目本身已經(jīng)不可能有前途了,那么再好的運(yùn)氣又如何呢?投資上去又有什么用呢?這是很簡單的道理。
所以,拿此作例子舉一反三,既然投資成功還是失敗該先看常理,那么依此類推。很多事情能用常理先直接推斷的就直接用常理推斷。所以我的建議是:一旦遭到需要命理的時(shí)候,我們只是保留使用命理的權(quán)利。但承諾不要率先動用命理武器。
不率先使用命理武器。當(dāng)去掉了常理后還難以推斷的,我建議才用命理推斷。而今人卻不這么認(rèn)為。所以我這么說的時(shí)候,很多人都會覺得不解。
但是,如果你肯去想一想,無論你是要干什么,一個人的命好就一定能成功嗎?即所干的事情本身一切外在環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)就可以不顧了嗎?換句話說:命好那豈不是什么都不用考慮,什么都可以做了?——這顯然是不符合邏輯的。因?yàn)榧词雇瑯拥拿阃顿Y兩個不同的東西,可能一個成功,另外一個還是會失敗。
所以,命理不脫離于常理,既然如此,我們便不應(yīng)該舍常理而只取命理。因?yàn)橐粋人的人生結(jié)果關(guān)鍵不僅僅在于好命好運(yùn),還應(yīng)在于命運(yùn)和人生抉擇后共同的結(jié)果,這個結(jié)果是命理和常理互相輔助達(dá)成的,當(dāng)他們互相輔助且處于最吉利的狀態(tài)時(shí),這便是人生最佳的投資時(shí)機(jī)。
關(guān)乎命理與常理的楊易德個人感悟語錄:
1、舍棄了常理的命理,絕不是命理!
2、舍棄了常理的命理術(shù),只能是低級的江湖術(shù)數(shù),它已違背了命運(yùn)本來不脫離于常理規(guī)則的本質(zhì)。
3、最好是能用常理的推斷的時(shí)候就要先用常理去推斷,這是人性化的推斷命運(yùn),并且脫離了江湖習(xí)氣,這是使命理回歸樸素,返璞歸真的最好步驟。
4、絕不贊成空口用八字鐵口直斷,所有缺乏交流的斷命形式只會增加脫離常理和實(shí)際的幾率,真正的命理應(yīng)該結(jié)合生活和環(huán)境去輔助判斷結(jié)果,因?yàn)榻Y(jié)果絕不是固定的,命理學(xué)也不是固定的公式;我們并不了解某個人的命運(yùn)發(fā)生了什么特別的現(xiàn)象,而這些現(xiàn)象卻很多是非命的。有的只是社會變化的大環(huán)境下所特定的產(chǎn)物,并不是一切都是命中注定的。
5、我們應(yīng)該先放下命理,以及放下命理師的身份,在斷命之前最好先找出所有的常理,在去掉一般性常理的干擾因素后,如此再來看命理,只有這樣得出來的結(jié)論才會最大可能性正確。