更新時(shí)間：2024-08-25 11:54:47 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
作為一個(gè)命理研究者，對(duì)時(shí)間的概念應(yīng)是敏感的，但我們斷結(jié)果時(shí)不能僅僅限于生辰八字這個(gè)時(shí)間上，和一些僅僅是祖宗傳來(lái)的算命的技巧；這樣往往會(huì)讓命理與生活脫離開(kāi)來(lái)。而楊易德認(rèn)為：真正的命理應(yīng)是服務(wù)于生活的，而它也是取之于生活。其本身還應(yīng)不脫離于常理，也不應(yīng)脫離于生活。所以一旦執(zhí)著于書本知識(shí)和各種技巧云云，命理術(shù)必然是忘了最根本的東西，這恰是當(dāng)今命理學(xué)習(xí)者們普遍犯的最大誤區(qū)。
那么，最根本的東西是什么呢？我所指的常理又是什么呢？
首先，來(lái)看今人最喜歡僅僅憑借一個(gè)出生八字便直接鐵口直斷的現(xiàn)象：對(duì)于不同的八字，他們并不知道或不顧及因?yàn)槊總�(gè)人后天修為的不同，每個(gè)人的抉擇不同，便會(huì)產(chǎn)生不同的一個(gè)結(jié)果；這樣就會(huì)導(dǎo)致了有時(shí)候他們奇準(zhǔn)，有的時(shí)候卻很玄乎頻頻出錯(cuò)。這本身未必與他們技術(shù)有絕對(duì)的關(guān)系，更多的是與他們思維的關(guān)系。
其實(shí)，無(wú)論是預(yù)測(cè)者還是求測(cè)者，一個(gè)求結(jié)果一個(gè)給結(jié)果，兩者都未必會(huì)產(chǎn)生一個(gè)好的結(jié)果，因?yàn)樗忝⒉粏问且粋�(gè)盲目的結(jié)果；這個(gè)我已在《算命準(zhǔn)與不準(zhǔn)的反思》中作說(shuō)明。
所以，為什么我一直既反對(duì)“無(wú)命論”，也要反對(duì)“宿命論”的原因，因?yàn)橐粋�(gè)完全不了解命運(yùn)的真相，一個(gè)蒙蔽了命運(yùn)的真相。而我所提倡的是：“命運(yùn)相對(duì)論”。即：命運(yùn)是客觀存在的，但它只是影響人生結(jié)果的眾多“力”之一，既不是一個(gè)“結(jié)果”，更也不是致使人生結(jié)果的“全部力”。人生應(yīng)是由多個(gè)力共同造成的結(jié)果，絕不是“命”這個(gè)“單一力”。
換句話說(shuō)：僅僅從命理不考慮常理是不可能一直準(zhǔn)確無(wú)誤地推斷吉兇的。因?yàn)槿松卸〝?shù)，卻并無(wú)定符。倘若你說(shuō)命理是定數(shù)的話，因?yàn)槿松峭饩売|發(fā)內(nèi)因的結(jié)果；那么外緣便是讓數(shù)字發(fā)生變化的“不定符號(hào)”。因?yàn)槿松鷥H僅是內(nèi)因固定，而外緣卻千變?nèi)f化，因此人生結(jié)果絕不是固化的，所以，所有的算命只能作趨勢(shì)的推測(cè)，此便是“預(yù)測(cè)命運(yùn)”的真諦，而不是“定死一個(gè)人的命運(yùn)”。顯然命運(yùn)其本身是可測(cè)的，但可測(cè)和可定區(qū)別還是很大的。
其實(shí)，以上所說(shuō)了這么多，基本也是很多當(dāng)今命理界高手為什么技術(shù)爐火純青，卻也依舊沒(méi)法達(dá)到對(duì)每個(gè)求測(cè)者每次都準(zhǔn)的原因。這些都是因?yàn)椋杭词箖蓚�(gè)完全相同八字的人，其內(nèi)因相同，外緣亦可隨人一念之間而產(chǎn)生變化，此即所謂的：“相隨心生”，“命由天定，但自我立”的道理，不可不知。
在這里，為了再加深說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我還舉一個(gè)例子。最近一個(gè)朋友跟我說(shuō)：“給看個(gè)財(cái)運(yùn)吧，因?yàn)樽罱芟胪顿Y某個(gè)項(xiàng)目”； 而我卻告訴他“你犯了誤區(qū)了，此事情先不通過(guò)常理看清楚直接看命理只會(huì)害了你自己”。
為什么我會(huì)這么說(shuō)呢？想必很多人不解，似乎覺(jué)得我這也是“有駁常理”的。
但是，對(duì)于八字去斷投機(jī)性投資的事情，我其實(shí)一直是反對(duì)直接先看命理而不先思考常理的。因?yàn)橥顿Y項(xiàng)目，自然是應(yīng)該先看投資項(xiàng)目事情的發(fā)展趨勢(shì)大環(huán)境本身，其大時(shí)代背景有沒(méi)有前途，這個(gè)已經(jīng)決定了這個(gè)項(xiàng)目是否可以發(fā)展下去，所以當(dāng)先看此常理才對(duì)。而那個(gè)常理性的推測(cè)真的很重要，一般人都會(huì)疏忽，總想借助于直接看八字，這種心態(tài)非常不對(duì)。因?yàn)榧词雇粋�(gè)人且相同的運(yùn)氣下，投資的項(xiàng)目不同，也會(huì)導(dǎo)致成功和失敗不同的兩種結(jié)果。所以，影響投資結(jié)果的不單是運(yùn)氣，還有投資項(xiàng)目本身的問(wèn)題，只有先從常理來(lái)判斷這個(gè)項(xiàng)目本身有沒(méi)有前途之后，再去看命理才是對(duì)的；此謂“先常理，后命理；命理不脫離于常理，常理總結(jié)后可以用來(lái)推斷命理”。如果常理看項(xiàng)目本身已經(jīng)不可能有前途了，那么再好的運(yùn)氣又如何呢？投資上去又有什么用呢？這是很簡(jiǎn)單的道理。
所以，拿此作例子舉一反三，既然投資成功還是失敗該先看常理，那么依此類推。很多事情能用常理先直接推斷的就直接用常理推斷。所以我的建議是：一旦遭到需要命理的時(shí)候，我們只是保留使用命理的權(quán)利。但承諾不要率先動(dòng)用命理武器。
不率先使用命理武器。當(dāng)去掉了常理后還難以推斷的，我建議才用命理推斷。而今人卻不這么認(rèn)為。所以我這么說(shuō)的時(shí)候，很多人都會(huì)覺(jué)得不解。
但是，如果你肯去想一想，無(wú)論你是要干什么，一個(gè)人的命好就一定能成功嗎？即所干的事情本身一切外在環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)就可以不顧了嗎？換句話說(shuō)：命好那豈不是什么都不用考慮，什么都可以做了？——這顯然是不符合邏輯的。因?yàn)榧词雇瑯拥拿阃顿Y兩個(gè)不同的東西，可能一個(gè)成功，另外一個(gè)還是會(huì)失敗。
所以，命理不脫離于常理，既然如此，我們便不應(yīng)該舍常理而只取命理。因?yàn)橐粋�(gè)人的人生結(jié)果關(guān)鍵不僅僅在于好命好運(yùn)，還應(yīng)在于命運(yùn)和人生抉擇后共同的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是命理和常理互相輔助達(dá)成的，當(dāng)他們互相輔助且處于最吉利的狀態(tài)時(shí)，這便是人生最佳的投資時(shí)機(jī)。
關(guān)乎命理與常理的楊易德個(gè)人感悟語(yǔ)錄：
1、舍棄了常理的命理，絕不是命理！
2、舍棄了常理的命理術(shù)，只能是低級(jí)的江湖術(shù)數(shù)，它已違背了命運(yùn)本來(lái)不脫離于常理規(guī)則的本質(zhì)。
3、最好是能用常理的推斷的時(shí)候就要先用常理去推斷，這是人性化的推斷命運(yùn)，并且脫離了江湖習(xí)氣，這是使命理回歸樸素，返璞歸真的最好步驟。
4、絕不贊成空口用八字鐵口直斷，所有缺乏交流的斷命形式只會(huì)增加脫離常理和實(shí)際的幾率，真正的命理應(yīng)該結(jié)合生活和環(huán)境去輔助判斷結(jié)果，因?yàn)榻Y(jié)果絕不是固定的，命理學(xué)也不是固定的公式；我們并不了解某個(gè)人的命運(yùn)發(fā)生了什么特別的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象卻很多是非命的。有的只是社會(huì)變化的大環(huán)境下所特定的產(chǎn)物，并不是一切都是命中注定的。
5、我們應(yīng)該先放下命理，以及放下命理師的身份，在斷命之前最好先找出所有的常理，在去掉一般性常理的干擾因素后，如此再來(lái)看命理，只有這樣得出來(lái)的結(jié)論才會(huì)最大可能性正確。
