更新時間：2024-08-21 18:10:01 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
上回寫了一篇文章：女命傷官見官與克夫不過癮，由于時間關(guān)系，總感覺意猶未盡，故這次易德便接著上回對女命帶傷官的一些說法再來談?wù)勔庖姟?/p>
首先，何為“女命帶傷官不利夫”？蓋自古是以官為夫，女人要受丈夫管制；故而所謂“克我者為官為夫”，即是此道理。但現(xiàn)今年代，很多新時代獨立女性即便是傷官女性，據(jù)我所測，也有很多婚姻一生幸福的；他們可能是因為女性一心求學(xué)，也有一心生財?shù)�，也有一心揮發(fā)自己，展露才華的；有一生唯喜愛思考和創(chuàng)新發(fā)明的；也有非常不服管制的，愛好自由為第一的；也有不乏表面不夠“溫柔順從”，而實質(zhì)上卻又非常善解人意的；事實上，傷官特性很多，符合新時代女性的而不符合古代社會女性特質(zhì)的也很多；在這里，這個時代，我們要求的不只是一個遵從“三從四德”的木偶人，而要的是一個思想者，一個女人本該富有的思想，這和“克夫”不“克夫”實并沒有關(guān)系。
另外，現(xiàn)代傷官女命對于丈夫能否相處融洽，除了命帶的本身性格外，這還要在于她駕馭思想性格的能力到了何種程度，而這種能力，除了先天之外，后天修為又何嘗沒有影響呢？因此，但凡女命帶傷官者，我們不要一概論其“克夫”，而旺夫益子的也自不在少數(shù)。
不過，以上是針對理而言。傷官但也卻是分很多種：如藏傷官，透傷官，傷官透支或者不透支等，傷官帶合或無根等，它是見到了財或是見到了��？等等諸如此類，其實這些都是會使得傷官最終特性不同；如傷官有無瀉耗？有無制約？諸如此類；又如見財者也分身強和弱以及行運的不同而有別，如一般特性比較擅長經(jīng)商或者生財之道的？或多于財經(jīng)的探究的？但也不能一概不分青紅皂白說富，還要配合行運；同樣的道理，如傷官配印的？擅長文學(xué)的？喜愛學(xué)習(xí)和思考的？也不一定以全貴論；當(dāng)然，傷官不一定柔，也不一定剛，按照此道理：不一定克夫，也不一定不損夫，其實都是同理的，因這些要配合具體八字而談。
以上所指為是同為傷官，折射出后的不同情況有很多；今人若仍不分青紅皂白地對所謂的“克夫”論大肆渲染，抓住此論不放，豈不是等同于繼承江湖術(shù)士作風(fēng)矣？而此作風(fēng)使真正的預(yù)測術(shù)已失去了它的真正意義；延續(xù)此風(fēng)是真正有責(zé)任心的預(yù)測師應(yīng)所不齒的。
但是，話說回來；古人常說：“傷官克夫，十有九驗”，之所以如此說，而此說亦一直流傳下來，是以傷官若損傷到官（夫）星，的確是于婚姻不順有一些；故又不可說此種說法完全錯誤；而其有一定的準(zhǔn)確性和有時候又不準(zhǔn)確，卻都是有原因的，這種準(zhǔn)確是有一定條件的，在沒有形成某個相對應(yīng)的條件的情況下，我們不可作吉和兇的任意一項來論之。更何況，到了現(xiàn)今年代女權(quán)比較獨立的時代，這種論述吉兇方法我們找到了更好的，即要結(jié)合時代變化而變化。
最后，我想說的是，命理學(xué)一直是在進步的，這種進步需要探索。易德在測過的很多傷官見官的女命中：也有婚姻不順的并不在少數(shù)，也有吉祥如意的不在少數(shù)；之所以有“傷官不利夫”之論流傳，也并非全然皆錯；但在這里，也有“傷官很利夫”的，卻少見人論；其實無論利和不利，這則都需要構(gòu)成了一定的條件；每個八字都由于不同星的不同位置，五行制化和力度不同，陰陽不同等因而也有異；舉個例子來說：有一女命傷官見到了財星，因為財星也旺，那么傷官一心生財，財又來生官，“傷官見官”則碰到了財作為通關(guān)之用神，若此時還說她來傷官不利于婚姻，那豈不是顛倒黑白?而此種其實不僅僅不克夫，反而間接生夫（所謂利夫）了。
所以，還是那句話，論命的時候，我們應(yīng)該講究一個字：活；兩個字：活與活；三個字：活、活、活；其實第四個字，還是：活！——四柱八字命理預(yù)測學(xué)是一門偉大且博大精深需要活學(xué)活用的術(shù)數(shù)，我們當(dāng)永遠謹(jǐn)記�。核罃嗟娜�，它只會把“活人斷死”，絕不會把“死人斷活”；而我們不需要這種論斷方法，我們需要活斷的人；活斷的人，會根據(jù)實際情況和時代來變通，因此；我們千萬不要走入了那個誤區(qū)把“活人斷死”，我們要做的是：把“死術(shù)斷活”。
