更新時(shí)間：2022-12-14 22:11:59 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：知機(jī)子
什么是萬年歷呢，就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢使用。萬年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。
萬年歷的由來
由來一
要想追尋萬年歷的由來，那故事得從遠(yuǎn)古時(shí)代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心中想的，仍是如何將節(jié)令定準(zhǔn)的事。不知不覺過了大半個(gè)時(shí)辰，他才發(fā)現(xiàn)地上的樹影已悄悄地移動(dòng)了方位。萬年靈機(jī)一動(dòng)，心想，何不利用日影的長(zhǎng)短來計(jì)算時(shí)間呢？回到家后，萬年就設(shè)計(jì)了一個(gè)「 日 晷 儀 」�？墒�，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節(jié)奏的往下滴，規(guī)律的滴水聲又啟發(fā)了他的靈感�；丶裔�，萬年就動(dòng)手做了一個(gè)五層的漏壺，利用漏水的方法來計(jì)時(shí)。這么一來，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時(shí)間了。有了計(jì)時(shí)的工具，萬年更加用心的觀察天時(shí)節(jié)令的變化。經(jīng)過長(zhǎng)期的歸納，他發(fā)現(xiàn)，每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重覆一次。只要搞清楚日月運(yùn)行的規(guī)律，就不用擔(dān)心節(jié)令不準(zhǔn)了。 萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節(jié)令不準(zhǔn)與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺(tái)、漏壺亭，又派了十二個(gè)童子供萬年差遣。從此以后，萬年得以專心致志的研究時(shí)令。過了一段日子，祖乙派阿衡去了解萬年制歷的情況。萬年拿出自己推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木榮枯分四時(shí)，一歲月有十二圓」。阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔(dān)心制出準(zhǔn)確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買了一名刺客，準(zhǔn)備行刺萬年。無奈萬年全心研究時(shí)令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客只好趁夜深人靜之時(shí)，挽起了箭射殺萬年。只聽得「嗖」的一聲，一箭射中了萬年的胳膊，萬年應(yīng)聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛(wèi)的兵士及時(shí)抓住了刺客，將他扭送天子。 祖乙問明了是阿衡的詭計(jì)，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報(bào)告給祖乙：「現(xiàn)在申星追上了百星蠶百星，星象復(fù)原， 子時(shí)夜交，舊歲已完，時(shí)又始春，希望天子定個(gè)節(jié)名吧！」祖乙說：「春為歲為，就叫春節(jié)吧�！巩�(dāng)時(shí)祖乙見萬年為了制歷，日夜勞瘁又受了箭傷，心中不忍，就請(qǐng)他入宮調(diào)養(yǎng)身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，只是目前的太陽歷還是草歷，不 夠準(zhǔn)確，要把歲末尾時(shí)也閏進(jìn)去。否則，久而久之，又會(huì)造成節(jié)令失常。為了不負(fù)眾望，我必須留下來，繼續(xù)把太陽歷定準(zhǔn)�！褂纸�(jīng)過了數(shù)十個(gè)寒暑，萬年精心制定的太陽歷終于完成了。當(dāng)他把太陽歷獻(xiàn)給祖乙時(shí)，已是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。 祖乙深受感動(dòng)，就把太陽歷定名為「萬年歷」，并封萬年為「日月壽星」，以上就是「萬年歷」名稱的由來。
由來二
相傳，在很久以前，有個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀。可是，天陰雨霧，影響測(cè)量。后來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。
當(dāng)時(shí)的國君叫祖乙，天氣風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神。祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無濟(jì)于事。萬年知道后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并派了十二個(gè)童子服侍萬年。祖乙對(duì)萬年說："希望你能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。"
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著：
日出日落三百六
周而復(fù)始從頭來。
草木枯榮分四時(shí)，
一歲月有十二圓。
阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創(chuàng)建歷法而得寵，國君會(huì)怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他陰謀策劃，派了一個(gè)刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準(zhǔn)備射死他。誰知，刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)場(chǎng)緝拿。祖乙知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對(duì)祖乙說："現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國君定個(gè)節(jié)吧。"祖乙說："春為歲首，就叫春節(jié)吧。" 冬去春來，年復(fù)一年。后來，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷。當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將太陽歷命名為"萬年歷"，封萬年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年的。這就是春節(jié)的來歷。
黃歷之中一般人看的最多的，應(yīng)是每日宜做什么、不宜做什么的那一項(xiàng)，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時(shí)兇時(shí)之參考，來替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過，若涉及個(gè)人八字項(xiàng)目，還是要找人排一排較好。
以八十五年一月一日為例，寫有：
宜：安床納財(cái)栽種結(jié)網(wǎng)掃舍宇祭祀沐浴裁衣進(jìn)人整手足
忌：開市理發(fā)牧養(yǎng)納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳
我們由內(nèi)文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時(shí)是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時(shí)、中午十一至一時(shí)、下午五至七時(shí)及晚上九至十一時(shí)，以作息時(shí)間言，可選中午十一時(shí)至一時(shí)之間為佳。另外再注意當(dāng)天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去�！“堰@些項(xiàng)目綜合起來，就可以成為擇日師了。
現(xiàn)就將農(nóng)民歷都有的擇日用事術(shù)語批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降�；蛟O(shè)醮還愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孫）之意。
開光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光游覽。
齊醮:設(shè)醮建立道場(chǎng)祈拜、求平安等事。
出火:謂移動(dòng)神位，「火」指「香火」而言。
納采.結(jié)婚:締結(jié)婚姻的儀式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
合帳:制作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。
嫁娶:男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日。
納婿:指男方入贅于女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴齋戒而言。
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發(fā)出家。
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進(jìn)人口:指收納養(yǎng)子女而言。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災(zāi)厄等事。
修造:指陽宅之堅(jiān)造與修理。
起基動(dòng)土:建筑時(shí)、第一吹動(dòng)起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建筑物的柱子。
上梁:裝上建筑物屋頂?shù)牧耗尽Ｍ荞R。
開柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。
安門:房屋裝設(shè)門戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂?shù)裙ぷ鳌?/p>
求醫(yī)療病:僅指求醫(yī)治療慢性痼疾或動(dòng)手術(shù)。
安床:指安置睡床臥鋪之意。
移徙:指搬家遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。
開市:開業(yè)之意。商店行號(hào)開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括：(1)年頭初開始營業(yè)或開工等事。(2) 新設(shè)店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。
納財(cái):購置產(chǎn)業(yè)、進(jìn)貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農(nóng)作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買入家畜飼養(yǎng)之事。
教牛馬:謂訓(xùn)練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。
拆卸:拆掉建筑物。
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建筑倉庫或修理倉庫。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
平治道涂:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳?zāi)沟仁隆?/p>
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開生墳:開造墳?zāi)埂?/p>
合壽木:制作棺材。
謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將尸體放入棺材之意。
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時(shí)、將棺木移出屋外之事。
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建筑房屋的「動(dòng)土」不同。即「破土」屬陰宅，「動(dòng)土」指陽宅也�，F(xiàn)今社會(huì)上多已濫用，擇日時(shí)，須辨別之。
萬年歷的歷史
歷史上使用過的歷法，有陽歷、陰歷和陰陽合歷，“盲年”是陰陽合歷某種“置正”安排的結(jié)果。
陽歷，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據(jù)太陽運(yùn)行規(guī)律制定。古人以為太陽繞地球運(yùn)行，轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期，但古人的認(rèn)識(shí)卻相反。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國時(shí)還有太陽歷，一年十個(gè)月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個(gè)月三百六十日，加上五至六天不入干支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節(jié)氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節(jié)上的回歸年先分春秋二季，后來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節(jié)氣。古代文獻(xiàn)《管子》中有這種歷法的痕跡，彝族和西南少數(shù)民族的火把節(jié)與之有關(guān)。嶺南民間至今還流傳“冬至大過年”的說法，就是民間對(duì)這種歷法的記憶殘留。古人確實(shí)曾經(jīng)以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽歷的回歸年，不會(huì)出現(xiàn)“雙春”和“盲年”現(xiàn)象。
陰歷是按月亮的盈虧變化來制定的。一個(gè)朔望月的周期是二十九或三十天，年的長(zhǎng)短只是月的整倍數(shù)，與回歸年無關(guān)。月也與四季寒暑無關(guān)。希臘歷和回歷都屬于這種歷法。它的一年中，也不可能出現(xiàn)“雙春”、“盲年”。
陰陽合歷，是結(jié)合太陽和月亮運(yùn)行的周期制定的。一年按太陽的運(yùn)行分為二十四節(jié)氣，又按照月亮的運(yùn)行分為月。小月、大月十二個(gè)加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協(xié)調(diào)二者，古人采取“設(shè)閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個(gè)月的。現(xiàn)在從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設(shè)閏的明證。上世紀(jì)有學(xué)者報(bào)告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法�，F(xiàn)行“十九年七閏”的制度起源相當(dāng)早。我國的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。
但置閏月，未必就造成一年兩個(gè)“立春”，或沒有“立春”。這里又涉及“置正”的問題，即以那一個(gè)月為正月。從歷史記載來看，這種“置正”比較復(fù)雜：
夏朝以寅月為正月，稱為建寅；
商朝以今十二月為正月，建丑；
周朝以十一月為正月，建子；
秦朝以十月為正月，建亥。
漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；后來到武帝時(shí)，經(jīng)落下閎推算，又改成夏歷，以寅月為正月。
不同“置正”，就有不同的新年起點(diǎn)。例如建寅的，就以寅月的起點(diǎn)為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經(jīng)不斷完善，但大體沿用不變。
