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風(fēng)水巒頭水口砂

更新時(shí)間：2022-10-12 20:03:40　來源：大家找算命網(wǎng)　作者：小幸運(yùn)

風(fēng)水看“巒頭”是看山水的形勢(shì)來判斷生氣之所在，山環(huán)水抱、山明水秀的地方，大多是生氣“聚而不散，行而有止”。
風(fēng)水主要是在“巒頭理氣”。這四個(gè)字是風(fēng)水學(xué)的核心和精髓。風(fēng)水所謂的“巒頭”就是古代的環(huán)境建筑學(xué)。能藏風(fēng)聚水，選擇出自然環(huán)境中最有利的地方。
地理家以風(fēng)水二字喝其名者，即郭璞先賢曰；葬者乘生氣也。而生氣如何以察知之，曰：「氣之來有水導(dǎo)之。氣之止有以水界之。氣之聚無風(fēng)以散之�！构视衷唬骸敢盟仫L(fēng)�！箍偠灾�，無風(fēng)則氣聚，得水則氣融合。此所以風(fēng)水之名也。
風(fēng)水分兩大要訣，一是以巒頭(即山勢(shì))為主為體。二是理氣為用。山之形勢(shì)要訣在於四勢(shì)(前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎)宜端正峰圓宜弓抱交固有情。而理氣之要訣在於合時(shí)運(yùn)合法。故知山之形勢(shì)而不知理氣則枉費(fèi)知龍穴砂水之有情。而不知何時(shí)興旺，何時(shí)衰死退敗。如只知理氣而不知山之形勢(shì)則枉費(fèi)知興旺衰死退敗，而不知何地吉利真龍穴的、何地兇惡。故先賢曰：「理氣無山之形勢(shì)不靈。山之形勢(shì)無理氣不知禍福吉兇所由辨也�！�
巒頭可分巒頭和外巒頭，肉眼能看到的所有東西，都叫巒頭，山、水、路等都稱為巒頭，此次著重說說山與水。

風(fēng)水巒頭水口砂

古代風(fēng)水俗語“巒頭無假、理氣無真，山形定吉兇”，因巒頭可憑肉眼觀察，很難騙人，如山峰：它是一個(gè)實(shí)物，大小、形態(tài)、位置這些都是固定不變的，但山與人一樣，有肥瘦之分，如山峰高大，山上樹木茂盛，花草綠油，稱為肥山，如山峰矮小，山上并且到處都是亂石，草木不生，那就稱為瘦山。“山肥人富、山瘦人饑”如果你家旁邊有肥大的山，就容易人丁興旺，但如果旁邊是瘦山那就要小心，男人工作較辛苦，女人易患婦女病，小孩反叛難教。
“有情水、無情水、水勢(shì)判興衰”，水方面，最簡單的看法是“曲水有情、直水無情、環(huán)抱有情、反宮無情”如前方有河流是趨于環(huán)抱房屋狀態(tài)，就可稱為環(huán)抱有情，水為財(cái)，從風(fēng)水角度講，山管人丁水管財(cái)，山跟身體健康有關(guān)，水跟金錢有關(guān)，可以想象，被水財(cái)包圍起來，財(cái)富自然是有入無出，如為反弓水，水在門前左右流走，財(cái)富自然就會(huì)流走，再如直水或斜水，也代表財(cái)富是財(cái)來財(cái)去，也是不好，并且是非也較多，最好的水流，是九曲水，就是門前河流呈九曲狀態(tài)，經(jīng)過多次彎曲之后再流到門前，“九曲來水、位至三公”，三公是以前皇帝以下的司馬、司空、司徒，以前不能說擺好風(fēng)水就能當(dāng)皇帝，這回被斬首，所以九曲來水的意思就是能發(fā)官、發(fā)貴、中狀元，如你門前真有九曲來水，那就恭喜你，這是非常好的風(fēng)水。
葬離不開龍氣，龍氣是從龍脈而來，審龍脈是巒頭的第一關(guān)，有局而使龍氣聚而不散，故而為藏，局多深藏而不露，謂神藏于相貌之中，天門之開，地戶之蔽，是相地者追求的境界，然而神明變幻，全憑術(shù)者的施展！
水口砂之羅星
羅星者，龍之羅城口外，水口截氣之山也。水口山如咽喉，羅星即舌氣。真羅星者有首尾,首逆上流,尾必拖水，橫水出者次之，順?biāo)フ�，非羅星也。其形或尖或圓，或方或扁，總以端正為美，破碎欹斜者，非全美也。
羅星本位在羅城口外，或在羅城口間，故曰：“一個(gè)羅星抵萬山”。若在羅城口內(nèi)則為抱養(yǎng)關(guān)，非羅星也。在羅城口外者，外面若又有關(guān)山，又為假羅星。
羅星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，或在水中間，或一面臨田一而臨水，以石者為上，土者次之。羅星的形狀以方印，圓印，珠，魚袋，玉印文星，金箱，金花，玉笏...為貴秀。大抵見羅星而合法度者，其內(nèi)必有大富貴地，緣羅星是貴地之登證，決不虛生也。
水口砂之北辰
北辰者,屹峙于水口之間的石山,形狀異大的為北辰,小的為羅星;此星極貴,千不逢一,非王侯大地未易有此形.形如:臥龍.麒麟.獅象.海螺.鯨魚.飛鳳.仙鶴.猛虎.展旗.堆甲.京傘.走旗.鋸齒.槍刀.帆帒.桃符.筆架.挺然拔聳,萬仭巍峨,望之神驚,就之心怖,高聳怪異是也.
水口砂之禽星
禽星者,水口間之石,若能高昂二三丈,如筍如笏,如游魚龜蛇等形者,主官居極品,如比較小型者只要塞之真切,亦可出地方官員.
但禽星之石要有根,有根者，石脈深入地下,推之不動(dòng),搖之不倒;無根者,虛浮地表,可推可搖.真禽星者,乃龍神之精華余氣,特生出為本身所用,故必與龍神本身地脈相連.
鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，立宅取栽，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無水可看，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊窄曲直。如高者、低者、闊者、曲動(dòng)者為水，例如冷氣口、電梯、升降機(jī)、來路、十字路口、曲動(dòng)者作水論之。又直者、凸者、狹者。又例如高樓大廈、凸出之建物、特高者為山。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來得大且速。
都市陽宅，先看外局山星和水星是否當(dāng)令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠(yuǎn)近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射等。又局看水星之用神物，為大門、內(nèi)門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、低陷、流動(dòng)之物等�？瓷叫侵蒙裎铩閵A萬、辦公桌、營業(yè)臺(tái)、爐灶、床位、神位、固定實(shí)體之高凸物。配合元運(yùn)之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。
風(fēng)水巒頭，不管是陰宅陽宅，在風(fēng)水學(xué)中是很重要的風(fēng)水術(shù)語，會(huì)看風(fēng)水巒頭，點(diǎn)穴也不走寶，眼力和悟性很重要。

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