更新時(shí)間：2022-10-10 22:08:21 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
磁場(chǎng)與風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)的研究中，超微離子和磁場(chǎng)對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，這些能量隨環(huán)境的變化而改變，也隨人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的變化而改變。正面影響的磁場(chǎng)使人心情愉悅、思維敏捷、健康長(zhǎng)壽，而負(fù)面影響的場(chǎng)態(tài)使人精神恍惚、思維遲鈍。
生態(tài)建筑與風(fēng)水
不同地方的人氣居住的環(huán)境不一樣，為什么他們會(huì)選擇不同的建筑呢？北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓。這些都是生態(tài)建筑學(xué)在人體大腦的基本反映。風(fēng)水的宗旨是理氣，即尋找生氣。其實(shí)人在尋找住宅的時(shí)候，都會(huì)選擇有生氣的地方，既避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這些與生態(tài)建筑學(xué)的理論相當(dāng)吻合，因此，人類建筑風(fēng)水與自然生物共生關(guān)系是有密切關(guān)系的。
人體信息與風(fēng)水
當(dāng)信息場(chǎng)合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說(shuō)，每個(gè)生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個(gè)個(gè)體，都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時(shí)候，能達(dá)到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水。
環(huán)境景觀學(xué)與風(fēng)水
環(huán)境景觀對(duì)人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合，更好地詮釋�？梢�(jiàn)環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。
水文地質(zhì)與風(fēng)水
風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽(tīng)地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問(wèn)。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而合。
房屋建筑風(fēng)水學(xué)的美學(xué)價(jià)值
對(duì)稱美
無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅,傳統(tǒng)風(fēng)水對(duì)周?chē)h(huán)境的要求講究"左青龍,右白虎",這一風(fēng)水模式就是美學(xué)對(duì)稱均衡原則的最好體現(xiàn).此外,各種建筑本身也處處體現(xiàn)出一種對(duì)稱美.
和諧美
我國(guó)的賢哲是很講美的,早在春秋末期,楚國(guó)大夫伍舉就給美下了一個(gè)定義,《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》對(duì)此作了記載:"夫美者,上下,內(nèi)外,大小,遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉,故曰美."這個(gè)定義道出了美的本質(zhì)特征 —和諧.
生機(jī)美
既然大地猶如人體,那么也就有著人體一樣經(jīng)絡(luò)和穴位,繁衍生育就是共同所在,生機(jī)勃勃也就成為正常(健康)的唯一體現(xiàn).傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為,選地要選雌雄交合之地,穴乃陰陽(yáng)交合之區(qū).宋代地理大師蔡元定曾在《發(fā)微論》"雌雄篇"中說(shuō):"雌雄者言乎其配合也.……地理家以雌雄言之,大概不過(guò)相待之理,……其地融結(jié),則雌雄必合.……經(jīng)曰:雌雄相喜,天地交通,……古人多以此為要,妙然亦天地自然之理也."說(shuō)明雌雄交合的地方就是正穴所在,既然大地與人同理,那么,這一雌雄交媾之區(qū)的隱喻含義就不言而喻了.
曲線美
傳統(tǒng)風(fēng)水的曲線美主要體現(xiàn)在"山環(huán)水抱"和"曲徑通幽"兩方面. 清代袁枚在《與韓紹真書(shū)》中寫(xiě)到:"貴曲者,文也.天上有文曲星,無(wú)文直星.木之直者無(wú)文,木之拳曲盤(pán)紆者有文;水之靜者無(wú)文,水之被風(fēng)撓激者有文."
風(fēng)水理論認(rèn)為,氣是萬(wàn)物的本源,太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之于氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應(yīng),萬(wàn)物莫不得于氣.由于季節(jié)變化,太陽(yáng)出沒(méi)的變化,風(fēng)向的變化,使生氣與方位發(fā)生變化.不同的月份,生氣和死氣的方向就不同.生氣為吉,死氣為兇.人應(yīng)取其旺相,消納控制.房屋建筑風(fēng)水學(xué)秉持這一原理。
