更新時間：2022-11-26 20:20:57 來源：大家找算命網 作者：小幸運
關于九天玄女的傳說故事（一）
在漢朝時有位名叫青烏先生的人會卜地，后留有卜地秘笈《青烏子》也是風水術的雛形，到晉朝時，有位名叫郭璞的人，在青烏先生的《青烏子》基礎上進行研究實踐，把風水術更發(fā)展了一步，形成了一套風水學說，著有風水一書《葬經》被視為天書收入皇室，到唐僖宗年間，黃巢起反，兵臨長安，天子遷都，時任唐金紫光祿大夫的楊益（楊筠松）無心做官，成天迷戀研究風水之術，此時楊益帶走宮藏郭璞《葬經》回到江南贛州于人相地，授徒，主要門徒有，曾文遄，劉江東，廖三傳，其侄楊衡岳等人。
中國風水到楊益時代，為前后分界段，楊公以前的風水學也是龍穴砂水向五字，吉兇禍福主要是依靠黃石公翻卦定九星吉兇水，九星吉兇砂為主．楊公在九星砂水挨星翻卦判斷吉兇的基礎上，后來又細化到龍水四局，十二起長生龍水定吉兇。研制三合盤，后被稱為三合風水，也所謂巒頭派風水。形成了中國風水主流。最具代表的作品是后來明朝十三陵,完全是用楊公風水術點穴立向，消砂納水之法。
以上傳說九天玄女，白鶴仙師，卦墓大夫終歸傳說，是難以相信的，中國風水是先有人們理想的風水模式居住，后才有風水學，我們的祖先最初和其它動物沒有什么大的區(qū)別，他們聚居在森林的大樹上，后來從樹上走到陸地，到穴居，到住房，在抗擊野獸的侵襲，抗擊自然災害，如火災、水災、寒流、瘟疫，后來又發(fā)展到農耕作息，抵抗其他部落的侵犯，所以他們根據以上的情況逐步發(fā)展到適應他們居住方便實用的生活環(huán)境,稱陽宅．人門為了孝道，讓逝去的親人也需有好環(huán)境安葬，稱陰宅．也就是所謂的陰陽宅風水地.古代先賢們如軒轅皇帝、黃石公、青烏先生、郭璞、楊益等就是在人們有各不相同的陰陽宅風水蔭護下，看到他們有不同吉兇禍福，逐漸總結更好的人居環(huán)境，歷代先賢們總結的經驗匯編成書，那就可能是最早的風水書了。如〈九天玄女青襄海角經>、<葬經>、<青囊奧語>等傳世，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在亂七八糟的風水術了。
關于九天玄女的傳說故事（二）
遠古時代，即商湯王以至黃帝，均認定九天玄女是中華部族的元祖，并稱之為鳳凰圣母，玄天女神，正義女神，大戰(zhàn)神。古易、奇門遁甲、大六壬、太乙神數(shù)、神符靈咒均出自九天玄女之手。
九天玄女傳下：若要與天相應，首要的是做善事，結善緣，結九天情，走好人道，如此方可得到福報。
《博伽梵歌》中的女神，即薄伽梵是人們心目中所崇敬的梵天第一大神，大自在王黑天，就是中華神州的九天玄女。在中國古代，從朝廷到民間，幾乎家家戶戶供奉著九天玄女。只有到了后期，人們才淡忘了根本。原因是多信仰的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治者的輕視。
中國人的元祖玄天女神，與南亞地區(qū)的始祖黑天女神是同一個人，她就是東方美神兼大戰(zhàn)神九天玄女。
九天玄女是東方人的祖先，就是第一個相應的條件。二是你求她加持，你必須與她心心相印，做一些功德善事，建立深厚的九天情，這樣，她就給你福報。
位于青海西南中部的昆侖山，是萬仙萬佛的總圣地，亦是萬山之祖。天峻山一帶的關角地區(qū)則是西王圣母、玄龍大帝的降生圣地。處在昆侖山龍門鳳闕的扎麻隆鳳凰山，則是東方美神九天玄女的降生圣地和道場。由于此山地理位置特殊，文化底蘊十分深厚，亦可成為萬仙萬佛的總道場和中華兒女尋根拜祖的中心圣地，其神格、品位是至高無上的。
九天玄女主張，不要采取自我毀滅的方式回歸，既然已經來到世上了，就應該好好地渡過人生，即既來之，則安之，先生存下去，做好應該做的事。并且，趁人生這個難得的機會和平臺，多做善事，多看書明理，不斷提高自己的悟性、識智，建立昆侖情、九天情……用自己的誠心、善行建功積德，播種福田。只有這樣，才能獲得福緣。
關于九天玄女的傳說故事（三）
《黃帝玄女戰(zhàn)法》記述：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝。黃帝歸于太山，三日三夜，霧冥。有一婦人，黃帝稽首再拜伏不敢起。婦人曰：‘吾玄女也，子欲何問？’黃帝曰：‘小子欲萬戰(zhàn)勝’。遂得戰(zhàn)法焉。”又《玄女兵法》中也說：“黃帝攻蚩尤，三年城不下……”
九天玄女將戰(zhàn)法傳給了黃帝，包括：三宮五音陰陽方略，太乙遁甲六壬步斗法術，陰陽機要，役使鬼神書，四神勝負握機圖，五兵河圖策精訣，制妖通靈五明印等。聰明的黃帝很快掌握了這些法術。
此外，九天玄女還指揮著黃帝的兵士，到東海流波山上捉住了怪獸夔牛，用牛皮做了80面大鼓。這種鼓聲音非常響，一面鼓聲音可以傳6里，80面鼓可聲聞500里。如果連續(xù)敲擊，可以傳3800里。
就這樣，在九天玄女的幫助下，黃帝最終戰(zhàn)勝了蚩尤，并開始德化天下。
