更新時間：2022-11-26 20:18:12 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
基礎(chǔ)理論的入門書籍還是陳圓的《四柱預(yù)測學(xué)入門》和《周易預(yù)測學(xué)入門》寫得最為通俗易懂。
風(fēng)水學(xué)入門后書籍
入門后，應(yīng)重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎(chǔ)知識。
形勢方面書籍
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書。
羅盤方面書籍
《中國羅盤四十九層詳解》(李定信著)
理氣方面書籍
理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊奧語》。其他理氣方面的書籍根據(jù)個人的愛好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個流派的書籍為主。
擇吉方面書籍
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應(yīng)全面一點，但唯對沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風(fēng)水術(shù)鐘則還沒有入門。
風(fēng)水術(shù)書山如海，學(xué)習(xí)一定要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，邊學(xué)邊實踐驗證。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)的理想捷徑還是拜師學(xué)藝這個途徑，可以少走很多的彎路。
易類
《易經(jīng)》（周易）
[周] 周文王
[春秋] 孔子
該書是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。 該書又是一本對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測的卜筮之書。該書在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
易類
子夏易傳
[周]卜子夏撰
該書雖為偽撰，但其內(nèi)容卻有—定的參考價值，孕含了較多漢唐時期的《易》學(xué)思想， 《四庫全書總目》云：“案說《易》之家，最古者莫若是書”，故其對研究、探討《周易》古義，二本參稽，仍為它書所不可替代。
易類
焦氏易林
[漢] 焦延壽
該書作者為漢代的大學(xué)者，是易學(xué)家京房的老師。今人學(xué)易學(xué)，鮮有人不知京房。
易類
周易鄭康成注
[漢]鄭 玄撰 [宋]王應(yīng)麟編
該書首次把《易》理和煉丹術(shù)聯(lián)系起來，并對煉丹家的經(jīng)驗進(jìn)行了概括和總結(jié)。
易類
周易正義
[唐]孔穎達(dá)撰
該書為《五經(jīng)正義》之首，長期立于學(xué)官，是中國易學(xué)由學(xué)派立階段進(jìn)入學(xué)派融合進(jìn)入學(xué)派融合并統(tǒng)一階段的標(biāo)志，是易學(xué)史上除經(jīng)傳之外最重要的典籍。
易類
陸氏易解
[吳]陸 續(xù)撰 [明]姚士粦輯
本兼采京氏易傳注為多，而彜尊未之及。又稱其經(jīng)文異諸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。納約自牖，牖作誘。
易類
周易注
[魏]王 弼 [晉]韓康伯撰
自南朝宋代，至宋明之間，該書一直立于學(xué)官，這一權(quán)威注釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學(xué)的發(fā)展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化。
易類
周易注疏
[魏]王 弼 [晉]韓康伯注
該書長其立于學(xué)官，是易學(xué)史上除《經(jīng)》 《傳》以外的重要典籍。該書是在前人學(xué)者的基礎(chǔ)上編撰而成的周易研究書籍，是對前人的經(jīng)文、傳文、注文進(jìn)行疏解，及補充與訂正。
易類
周易集解
[唐]李鼎祚撰
該書為研究唐以前易學(xué)萬基是漢代象數(shù)之學(xué)的必讀之書。 是唐朝保存漢易的唯一文獻(xiàn)。此書猶繼往圣之絕學(xué)，無他書可媲美。然此書在唐代之影響不及孔穎達(dá)《周易正義》，流傳不廣。
易類
皇極經(jīng)世書
[宋] 邵雍
該書是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以河洛、象數(shù)之學(xué)顯于世。
易類
增刪卜易
[清]野鶴老人撰
該書是最有影響力的六爻納甲預(yù)測書。作者野鶴被世人稱為“八卦師圣”。
易類
京氏易傳
[西漢] 京房 撰
該書是京房的唯一傳世之作，是一部體系較為完整的易學(xué)著作。是中國歷史上唯一一部以作者名字命名的易傳，連孔子都未獲得此待遇。
易類
周易本義
[宋]朱 熹撰
該書是朱熹的重要著作，也是易學(xué)史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為曲折，學(xué)人們的評價也有所出入，值得介紹和分析。
易類
東坡易傳
[宋]蘇 軾撰
舉世皆知蘇東坡為一代文豪，卻很少有人知道他是一個“易學(xué)大師”。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學(xué)《易》，少年時欲入山林當(dāng)?shù)朗浚K生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和“胎息”養(yǎng)生之術(shù)，并自稱“鐵冠道人”。其父蘇洵精通《太玄》，晚年欲作《易傳》未成，遺命蘇軾繼作此書。
易類
周易參同契
[東漢] 魏伯陽
該書假借《周易》爻象論述作丹之意，研究養(yǎng)性延年，強己益身。所謂“丹”，據(jù)近人研究，是指人身體內(nèi)部的能量流。書中關(guān)于能量流的論述，即是根據(jù)作者自己的體驗記錄下來的。該書表達(dá)方式比較奇特。
易類
冒易
[清] 程良玉 撰
該書為《四庫全書》存目之書，該書所論，皆以錢代蓍之法。
易類
正易心法
[五代]麻衣道者撰
該書在道教易學(xué)史上占有重要的地位。
易類
增刪卜易
[清]野鶴老人撰
該書是最有影響力的六爻納甲預(yù)測書。作者野鶴被世人稱為“八卦師圣”。
百科
白虎通
[東漢]班固
該書不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識，具有保存當(dāng)時經(jīng)學(xué)樣貌之典范價值。
堪輿
黃帝宅經(jīng)
[遠(yuǎn)古]黃帝
該書是我國現(xiàn)存最早的一部風(fēng)水絕世書籍。
堪輿
葬書（葬經(jīng)）（附：葬經(jīng)考）
[晉] 郭璞
該書是古代最為權(quán)威的風(fēng)水經(jīng)典。
堪輿
地理人子須知
[明] 徐善繼、徐善述
該書是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的非常權(quán)威的名著。自此書現(xiàn)世后，形巒家無不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者，沒有不看此書的，此書是眾多堪輿風(fēng)水著作中的名著，集地理風(fēng)水之大成。前人謂此書“會諸書而折衷其足，以破群疑，當(dāng)大事也”，顯見此書之份量。該書是學(xué)習(xí)風(fēng)水的必看之書。
堪輿
地理五訣
[清] 趙九峰
該書系中國古代風(fēng)水勘輿書籍中很具權(quán)威性的名著，地理人子無不習(xí)之。由于該書出自封建年代，故不可避免帶有迷信色彩。
堪輿
《宅經(jīng)》（附：宅經(jīng)考）
[晉] 郭璞
該書是郭璞繼《葬書》之后關(guān)于陽宅學(xué)說的又一經(jīng)典。學(xué)習(xí)風(fēng)水、研習(xí)風(fēng)水，必須從《宅經(jīng)》開始。
堪輿
八宅明鏡
[明]顧吾序 著
[清] 箬冠道人 撰
《八宅明鏡》是一部專論陽宅的堪輿名著，是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，這一流派代代相傳，在陽宅相度中獨占魁首，深入人心，特別在海內(nèi)外華人聚居之處，更是奉八宅派為正宗。
堪輿
《陽宅撮要》
[清] 吳鼒 編撰
該書參考了許多陽宅術(shù)文獻(xiàn)，如《宅鏡》、《陽宅發(fā)真訣》、《陽宅通書》、《選宅宗鏡》、《陽宅正宗》、《陽宅發(fā)微》等，使我們得以窺見一些失傳的風(fēng)水書籍。
堪輿
撼龍經(jīng)
[唐] 楊筠松撰
該書是龍脈風(fēng)水的最權(quán)威圣典，被譽為“中國古代測繪學(xué)之最”。
堪輿
疑龍經(jīng)
[唐] 楊筠松撰
該書是流傳最廣的相地學(xué)專著。
堪輿
博山篇
[唐] 黃妙應(yīng) 撰
該書是很實用的風(fēng)水奇書。
堪輿
《雪心賦》(附：白話意譯)
[唐]卜則巍 撰
該書是中國堪輿學(xué)中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風(fēng)水的經(jīng)典作品。
堪輿
《地理辟徑集》卷一、卷二
[明] 李默齋著
該書是龍穴形勢法訣專書，在風(fēng)水學(xué)上影響極深，為歷代研究風(fēng)水者必學(xué)之書。由于該書法訣是作者自我創(chuàng)立，他書不載，故自此書問世后凡著形巒書莫不引用。
堪輿
《辟徑集》
[清]國師 本地姜著
該書是龍穴形勢法訣專書，在風(fēng)水學(xué)上影響極深，為歷代研究風(fēng)水者必學(xué)之書。由于該書法訣是作者自我創(chuàng)立，他書不載，故自此書問世后凡著形巒書莫不引用。
堪輿
催官篇
[宋] 賴布衣著
論陰陽五行，生克造化的玄書。
堪輿
繆希雍葬經(jīng)翼
[明] 繆希雍撰
該書是陰宅風(fēng)水堪輿的代表作。
堪輿
陽宅十書
[明]王君榮纂輯
該書是明代一部專論住宅堪輿的典范之作，精選當(dāng)時最盛行的堪輿著述，匯總而成。
堪輿
陽宅集成
[清]姚廷鑾
此書和《陽宅愛眾篇》、《陽宅十書》、《陽宅三要》、《八宅明鏡》均系專論陽宅的扛鼎之作，影響深遠(yuǎn)。
堪輿
地理四彈子
[清] 張九儀注
該書是從古至今的法寶，歷代凡從事風(fēng)水術(shù)的人無不學(xué)之。
堪輿
陽宅三要
[清] 趙九峰撰
該書是一部專論陽宅的堪輿名著。是八宅派的扛鼎之作。宋代以后，這一流派代代相傳，竟在陽宅相度中獨占魁首，深入人心，一直被奉為正宗。
堪輿
水龍經(jīng)
[清] 蔣平階
該書為《故宮珍本叢刊》術(shù)數(shù)類相宅相墓屬中之一種，原書藏故宮，系清康熙年精抄本，書品頗佳，版本價值很高。
堪輿
楊筠松十二杖法
[唐] 楊筠松 撰
古人扦地定穴之中心，是用倒杖之法，倒杖法乃是定穴之真訣。
堪輿
葬法倒杖
[唐] 楊筠松 撰
該書全面介紹認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法的方法。
堪輿
青囊序
[唐] 曾文辿 撰
該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。
堪輿
青囊經(jīng)
[唐] 楊筠松 撰
該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。
堪輿
青囊奧語
[唐] 楊筠松 撰
該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿。
堪輿
青囊奧旨
[唐] 楊筠松 撰
該書是大唐國師楊公筠松傳家之奧旨，被歷代風(fēng)水家奉為正宗寶典，盛贊其說。
堪輿
天玉經(jīng)
[唐] 楊筠松 撰
該書是風(fēng)水理氣中最重要的經(jīng)典，其以玄空卦理為基礎(chǔ)的江西風(fēng)水得以影響后世千年不絕。
堪輿
雪心賦
［唐］卜則巍
該書是中國堪輿學(xué)中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風(fēng)水的經(jīng)典作品。
堪輿
水龍經(jīng)
[清] 蔣大鴻 著
該書不僅為無價之寶，實為愛好風(fēng)水命理者所必修之珍本。
堪輿
地理辨正
[清] 蔣大鴻 著
習(xí)堪輿者奉為圭臬的經(jīng)典著作。
堪輿
寶照經(jīng)
[唐] 楊筠松 撰
習(xí)堪輿者奉為圭臬的經(jīng)典著作。
堪輿
天元歌
[清] 蔣大鴻 著
習(xí)堪輿者奉為圭臬的經(jīng)典著作。
堪輿
沈氏玄空學(xué)
[清] 沈竹礽 撰
該書中發(fā)前人不傳之秘，引導(dǎo)后學(xué)玄空風(fēng)水正路，在玄空風(fēng)水學(xué)上，有其很大功績，為后世玄空風(fēng)水研習(xí)者所敬重，也成為風(fēng)水學(xué)上的劃時代名著。
堪輿
羅經(jīng)解定
[清] 胡國楨 著
該書是具體闡述風(fēng)水器具的最權(quán)威性著作。
堪輿
《堪輿大全》（地理正宗）
[清] 蔣國 撰
該書系古代堪輿名著的匯集本。主要收集了《欽定四庫全書》和《古今圖書集成》中的經(jīng)典風(fēng)水名作。由于此書選材精當(dāng)，故代表了古代風(fēng)水學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)和最高境界。
命理
滴天髓
[明] 劉伯溫 撰
該書為中國的“命學(xué)四書”之一。
命理
三命通會
[明] 萬民英 撰
該書為中國的“命學(xué)四書”之一，是傳統(tǒng)子平命理學(xué)“前三本” ”（《子平真詮》，《淵海子平》，《三命通會》）之一。被喻為八字命理之圣經(jīng)之一。是體系完備的“算命”秘術(shù)。
命理
淵海子平
[宋] 徐升 編
該書被喻為八字命理之圣經(jīng)之一，是傳統(tǒng)子平命理學(xué)“前三本”（”（《子平真詮》、《淵海子平》 ，《三命通會》 ）之一。
命理
子平真詮
[清] 沈孝瞻 撰
此書為中國的“命學(xué)四書”之一，是傳統(tǒng)子平命理學(xué)“前三本”（《子平真詮》，《淵海子平》，《三命通會》）中分量最少，但是理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。
命理
紫微斗數(shù)全書
[宋] 陳希夷 撰
紫微斗數(shù)推命術(shù)名列“五大神數(shù)”之首，號稱“天下第一神數(shù)”。
命理
窮通寶鑒
[明] 余春臺
此書為中國的“命學(xué)四書”之一。
命理
梅花易數(shù)
[宋] 邵雍
依據(jù)可見的象來預(yù)測人生的兇吉禍福。
卜筮
測字秘牒
[清]程省
以“字”知“命”的測字專書。
卜筮
靈棋經(jīng)
[漢]東方朔
該書是古代占術(shù)的巔峰巨著。
天文
開元占經(jīng)
[唐] 瞿曇悉達(dá)
該書是研究中國古代宇宙觀史的學(xué)者所必讀之書。
奇門
奇門遁甲
不署撰人
該書是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué)。
奇門
五行大義
[隋] 蕭吉 撰
該書不僅是隋以前傳統(tǒng)五行理論的集大成者，也是研究中國整部五行思想發(fā)展歷程的必讀之書。
太乙
太乙金鏡式經(jīng)
[唐]王希明著
該書是現(xiàn)存的最早專門論述和研究太乙數(shù)的典籍，是研究和學(xué)習(xí)太乙數(shù)者必讀的一部經(jīng)典。
雜術(shù)
達(dá)摩一掌經(jīng)
[唐]一行禪師撰
該書是佛教秘不外傳的輪回論命之掌中秘訣，被奉為玄門經(jīng)典。該書法寶，就在掌中，手掐前世今生，能推生前死后，算三世來由，故稱一掌經(jīng)。
雜術(shù)
靈臺秘苑
[北周] 庾季才
該書是保存最完整的古代雜占術(shù)數(shù)的代表著作。
相術(shù)
人物志
[三國]劉邵著
該書是一部系統(tǒng)品鑒人物才性的杰作。如果說《論語》為處世之書，《孫子兵法》為戰(zhàn)伐之書， 《韓非子》為統(tǒng)治之書，那么《人物志》即可當(dāng)之而無愧為識人之書。
相術(shù)
冰鑒
[清]曾國藩著
相人、知人、用人的千古奇書。
相術(shù)
人倫大統(tǒng)賦
[金]張行簡
中國“四大相書”之一，相術(shù)總匯編。
相術(shù)
玉管照神局
[南唐]宋齊邱
中國“四大相書”之一，歷代相士所師法的相術(shù)教科書。
相術(shù)
月波洞中記
[宋]佚名
中國“四大相書”之一，體系最為完整的相術(shù)天書。
相術(shù)
太清神鑒
[清]佚名
中國“四大相書”之一，觀人、識人之秘典。
相術(shù)
李虛中命書
[唐] 李虛中
生辰八字與人生福祿的探究秘典。
相術(shù)
神相水鏡集
[清] 范騋撰
該書是歷代相術(shù)集大成者。
相術(shù)
麻衣相法
[五代] 麻衣道長撰
是中國現(xiàn)存最早的對人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的相術(shù)著作，也是流傳最廣的相術(shù)著作之一。
相術(shù)
柳莊相法（上冊）
柳莊相法（下冊）
[明] 袁柳莊撰
該書是古代闡述相術(shù)理論和基本技巧的經(jīng)典專著之一，也是流傳最廣的相術(shù)著作之一。
相術(shù)
神相鐵關(guān)刀
[宋] 陳摶 撰
該書長期流傳于民間，影響極深。
相術(shù)
神相水鏡集
[清] 范騋撰
該書為歷代相術(shù)集大成者。
相術(shù)
金較剪
[宋] 靈通道人
該書在民間流傳極廣，乃江湖相命者必讀之經(jīng)典書以精準(zhǔn)馳名相學(xué)界，堪稱經(jīng)典。
相術(shù)
永樂百問
[明] 袁柳莊撰
此答問為相學(xué)珍品，世上少傳，乃相學(xué)愛好者必備之寶，極具收藏價值。
相術(shù)
江湖金口訣
[明]佚名
該口決又名《盲人流口秘訣》，一直在江湖中流傳，被視為法寶。雖難登大雅之堂，但其很有實用價值。
想掌握更簡單快捷的速記方法，請閱讀博主瘋哥編寫的 《三指經(jīng)》 ，該教程的每一類基礎(chǔ)知識與規(guī)律，只需“五分鐘學(xué)會，五十年不忘”，讓你受益匪淺。
